卷五十 秘要訣法部(三一)
三一九宮法
夫三一者，乃一身之靈宗,百神之命根，津液之山源，魂精之玉室。是以胃池體方以受物，腦宮員虛而適真。萬毛植立，千孔生煙，德備天地,混同太玄，故名曰泥丸。泥丸者，形軀之上，神所居也。兆唯知吞砼咽津，鳴齒納液，不知此所因者，乃泥丸之末流,腦家之邊枝爾。
今將告子三一之訣，上真之妙法也，閉口奉修,慎勿宣傳，負違盟誓，身沒鬼宮，考延七祖，長閉河源。兩眉間卻入一寸，為明堂宮；卻入二寸，為洞房；卻入三寸，為丹田；丹田直上闢方一寸，為玄丹腦精泥丸魂宮也。
明堂宮左有明童真君，右有明女真官，中有明鏡神君。明童真君，諱玄陽，字少青；明女真官，諱微陰，字少元；明鏡神君，諱招精，字四明。此三君共治明堂宮，並著綠錦衣，腰錦裙，帶四玉鈴，口銜玉鏡，鏡鈴並如赤玉也，頭如嬰兒形，亦如之對坐俱向外面，或相向也。此明堂之道也。若道士恐畏，存三神使鳴玉鈴，聲聞太極，使口吐玉鏡，赤光令萬丈。存之俱畢，因三呼三君名字，叩齒九通，則千妖伏息，萬鬼滅形也。若道士饑渴，亦存三君，並口吐赤砼使灌己口中，因吸而咽之，須臾而飽也。若道士夜行，暗不見路，又存三君，使口出火光照前，須臾路自朗明也。若行凶處，厄難之中，有刀兵之地，急存三君，使鳴玉鈴，精而想之，敵人自然心駭意懾，不復生害心也。若道士欲求延年不死，及疾病臨困求救而生者，當正心安寢，存明堂三君，並向外長跪，口吐赤砼，使光貫我身，令匝我口傍，咽赤砼無數，當閉目微咽之也。須臾，赤砼繞身，都變成火，火因燒身，與火共作一體，內外洞光，良久乃止①，名曰日月煉形，死而更生者也。又暮臥常當為之，則必長生不死也。又數存咽赤砼，使人顏色返少，色如童女，此不死之道，明堂之要訣，畢也。旦起皆咽唾三十過，以手拭面摩目以為常，存唾色作赤津液。
洞房中有三真，左為無英公子，右為白元君，中為黃老君，三人共治洞房中，此為飛真之道，別自有經，事在《金華經》中。
丹田宮有上元真一帝君、帝君之卿合三人，共治丹田宮，守三元真一之道是也。此真地之要路，控乘龍車之經也。天真多官位,樂欲為地真人，地真人隱遁于官位，不勞損于朝宴，故從容任適，隨時而游，坐七輿以造步四砼也。至于天真,雖差階小異，俱一真矣。地真人亦各安其所之,不願為雲中官也。
流珠宮有泥丸太一真人，在丹田後卻入一寸為流珠宮，流珠真神自別有經，司命之所行也，其道妙大②，發誓用珠帛結盟，乃能付之。此經三百年一傳，滿五授止，不得復出。此太極公卿司命之道也。
玄丹宮在丹田之上，正方一寸，紫房綠室，朱煙滿內，其中有泥丸太一真君，治玄丹之宮。太一真君，貌如嬰兒始生之狀，坐在金床玉帳之中；著紫繡錦衣，腰帶流火之鈴，流火之鈴者，無質而赤光，動之聲聞十萬里，蓋上清中太一真人之寶鈴也；左手把北斗七星之柄；右手把北辰之綱，北辰者，北極不動之星，謂之為辰綱也；正坐玄丹宮向外，左右無侍者，所以名之為太一真君也。旦夕守諸三一，訖，獨後乃末存之，末存之者，先造其輕，後行其重也。
夫頭有九宮，請先說之。兩眉間上，其裡有黃闕紫戶、絳台青房，共構立守寸之中，左右耳守寸。③左面有絳台，右面有黃闕。其九宮真人出入，皆從黃闕、絳台中間為道，故以道之左右置台闕者，以伺非常之砼，伺迎真人往來也。紫戶大神，名平靜，字法王；青房大神，名正心，字初方，形並如嬰孩，各服衣如其方。房戶之神,手執流金火鈴。守寸者，卻入三分，名為守寸也。暮臥及旦存思之時，先存二大神，仿佛存見，仍呼其神名字。畢，微咒曰：
紫戶青房，有二大神，手把流鈴，身生風雲，俠④衛真道，不聽外前，使我思感，達利靈關，出入利貞，上登九門，即見九真，太上之尊。祝畢，乃可存思三一洞房，九真諸要道也。守寸二大神，唯聽九宮中真官，在九宮內者。出入耳目上帝信命及玉童靈真，往來諸帝軒，二大神聽以進，其余非真⑤，此二大神皆不聽進也。此中黃太一法度也。于是赤子帝君，乃命兩耳神嬌女、雲儀使引進之,故人覺耳鳴者,外使入也。雲儀時扣磬鐘，以聞九宮，使知外人來入,令警備也。磬鐘者，是今耳鳴之聲音也。其聞之者，錯手掩耳而祝曰：
赤子在宮，九真在房，請聽神命，永察不祥，太一流鈴,以滅萬殃。祝畢，以手拍耳門二七遍,畢,當覺面熱，即佳候也。若覺頭項頸間索索寒者，惡氣入也。當急臥，臨目，內存玄丹宮太一真君，以流火之鈴，煥而擲之，惡氣即出身外，火光亦隨之在後，炯炯然以照己一身。良久，平復也。其明堂、洞房、丹田、流珠四宮之經，皆神仙為真人之道傳于世。其玄丹宮經，亦真仙司命之要言，四宮之領宗矣⑥。此一經，須太極帝君告可與乃與之也⑦，亦時出授耳⑧。
凡合五宮之道，行乎世上，有真名者，遭值之矣⑨，自非骨相挺命，不聞此言也。又有玉帝宮，王清神母居之；又有天庭宮，上清真女居之；又有極真宮，太極帝妃居之；又有太皇宮，太上君後居之。此四宮；皆雌真一也⑩，道高于雄真一也。並有寶經，以⑴傳己成真人者，未得成真，非所聞也，雌真一之要，亦自不授之矣⑵。太上所以出極八景，入驂瓊軒，玉女三千，侍真扶轅，靈犯俠唱，神後執巾者，實守雌一之道，用以高會玄晨也。此太上之宗根，虛皇之所傳也。此四宮，人皆有之，但不修此道者，宮中空耳。夫不盡修于九宮，九宮者宮中亦空爾⑶，非但雌家而已。至于丹田宮中，常有帝君，守寸常有大神，不復問之⑷，須修乃見在宮中爾。修之者神仙，不修者以壽死矣。雌雄一神者⑸，男女並可兼修之，無不在也，唯決精苦之至，乃獲益矣。
守玄丹太一真君之道，暮夕靜寢，去諸思念，臥坐任意。先存北極辰星，紫砼入己玄丹宮中，須臾滿宮，溢出耳外，使匝身通洞內外，與紫砼合體。畢，又存日來，入玄丹宮中，日滿宮內，在紫砼中央，望視如暗中視火珠之狀。畢，乃存上清中黃太一真君，從北極紫砼中來，下入玄丹宮日中坐，君諱規英，字化玄，衣貌色服如上⑹。又存己一身，忽然升上入玄丹宮日中，在太一真君前對坐，服色任意，因心起再拜。稽首膝前，問道求神仙長生，隨意言之。因存乃吞紫砼三十過，次⑺咽液三十過。畢，又存北斗七星，內有一赤砼大如弦，徑下直入玄丹宮中，于是太一真君，及己俱乘日入行赤砼道中，直上詣北斗魁中，寢息良久，自因此寢也⑻，亦⑼即有真應。十四年行之，則與太一同游，俱到七元綱也；十八年詣上清宮，受書佩符，役使玉童、玉女各十八人。一夕一存之，唯數而已，勿令脫夕。亦可⑽專修此道，不必須守三一也，兼之益精，致感速爾。月一日、三日、七日、十一日、十五日夜半之時，存玄丹宮太一ⅰ真君，正坐向外，口吐青砼，下入我口中，我隨咽之，凡五十過。畢，乃咽液五十過。畢，微祝曰：
太一真皇，中皇紫君，厥諱規英，字曰化玄。金床玉帳,繡帔錦裙，腰帶火鈴，斬邪滅奸，手把星精，項生日真，正坐吐砼，使我咽吞，與我共語，同宴玄丹，煉灌七魄，和柔三魂，神靈奉衛，使我飛仙，五臟自生，還白童顏，受書上清，司命帝君，所願所欲，百福唯新。又存己上入宮中，在太一前寢息，因以取眠，亦當夢感妙應矣。日為此而數精至，即相見之階漸也。