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上清靈寶大法卷之三十五
洞玄靈寶法師南曹執法典者權童初府右翊治金允中編
然燈破獄品
破獄之科，本不與然燈連續。但唐廣成先生科，有九幽燈，則後世之九枬燈也。大則八十一盞，亦可九盞。其古法科中文辭，正以照燭九幽獄，其行用則與禮燈之法相似。故今以然燈點於獄前，請道眾宣科，而高功存思行用也。
道眾列班於獄燈前，高功啟白
先祝香如式
謹焚寶香，一心奏啟
虛無自然元始天尊，
太上道君，
太上老君，
昊天玉皇上帝，
紫微北極大帝，
勾陳天皇大帝，
后土皇地祇，
東極青宮慈悲救苦天尊，
九天上帝，三十二天上帝，
東華上相木公青童道君，
白玉龜臺九靈太真金母元君，萬天上帝。
恭皇天恩，流慈鑒映，玉華散景，九砼凝煙，香雲密羅，逕衝九天。侍香金童，傳言玉女，為臣通奏，上聞帝前。今臣所啟，咸賜如言。稱法位臣姓某，夙藉善因，獲承道蔭，叨膺符籙，忝綴班行，僭主齋修，謬當首職。以今 切慮所薦亡過某等，及九州四海，五道三途，抱識含靈，一切幽爽，下元罪魂，自棄幻身，多罹陰境，牽纏地府，執係冥曹。非憑上帝之頒恩，豈得幽都之奉令。伏願降度魂之敕命，下破獄之真付。六天十洞之曹，開扃啟閉。五嶽九幽之境，放罪釋愆。庶使係薦之亡魂，以至九州之滯識。超離苦趣，瞻睹慈光，符命下頒，以時報應。臣恭對天闕，依格奉行，無任祈恩，俟命之至。
高功存變行持，道眾一人行科
伏聞 天地八方，有九幽地獄，考謫罪魂，皆由生世之時，造諸惡業，身歿之後，淪滯三途。受報終天，無由解脫，冥冥長夜，不睹光明。若非大聖垂慈，善緣開度，長居黑暗，憶劫難原。所以天尊玄科者，然燈之品，繼明西日，昭映窮泉。流光所臨，沉魂息苦。神輝所燭，幽爽停酸。然燈之功，獲福無量。以今齋官某，切慮亡過某，倏謝日寰，竟歸夜府。或罹牽執，未遂升遷。謹用依教祈恩，修齋行道，焚符破獄，按格然燈。伏願九獄消簡對之文，三途罷謫役之苦，靈光所燭，黑壤開明，恭對燈壇，關行法事。
舉法事
弟子某人，謹然九幽神燈，上照東方無極諸天，福堂之內，陽光煥赫，照徹東方。中照震宮之卯位，青帝之野。清蕩凶災，掃除氛翳。下照東方風雷地獄，破除幽暗，開諸光明，一切幽魂，乘玆妙利，震雷霹靂，息難停威。克獲生天，逍遙自在。法眾虔誠，稱揚讚詠。
眾諷中篇，旋遶
弟子某人，謹然九幽神燈。上照南方無極諸天，福堂之內，陽華洞煥，徹照無窮。中照離宮午位，赤帝之野，消平災異，掃蕩氛邪。下照南方火翳地獄，破除幽暗，開諸光明，一切幽魂，乘玆福利，吞火食炭，克獲清涼，普得生天，逍遙快樂。法眾虔誠，稱揚讚詠。
眾諷中篇，旋遶
弟子某人，謹然九幽神燈。上照西方無極諸天，福堂之內，真光洞徹，照耀重泉。中照兌宮酉位，白帝之野，消蕩兇惡，掃滅邪氛。下照西方金剛地獄，破除幽暗，開諸光明，一切幽魂，乘慈福利，金鎚鐵杖，化成蓮華，溥得生天，逍遙快樂。法眾虔誠，稱揚讚詠。
眾諷中篇，旋遶
弟子某人，謹然九幽神燈。上照北方無極諸天，福堂之內，祥光照灼，朗徹無邊。中照坎宮子位，黑帝之野，蕩除邪穢，洗滌災凶。下照北方溟泠地獄，破除幽暗，開諸光明，一切罪魂，乘玆福利，冰戟霜刃，楚毒頓除，普得生天，逍遙快樂。法眾虔誠，稱揚讚詠。
眾諷中篇，旋遶
弟子某，謹然九幽神燈。上照東北方無極諸天，福堂之內，靈光洞煥，照映虛空。中照艮宮寅位，丑寅之野，掃清災沙，摧蕩凶邪，下照東北方鑊湯地獄，破除幽暗，開朗光明，一切幽魂，乘玆福利，鐵叉煮漬，息苦停酸，早獲生天，逍遙快樂。法眾虔誠，稱揚讚詠。
眾諷中篇，旋遶
弟子某，謹然九幽神燈。上照東南方無極諸天，福堂之內，光華普照，煥耀無涯。中照巽宮己位，辰巳之野，蠲消邪惡，摧滅災凶。下照東南方銅柱地獄，破除幽暗，開朗光明，一切罪魂，乘玆福利，免其焦爛，內外清涼，獲生天堂，逍遙自在。法眾虔誠，稱揚讚詠。
眾諷中篇，旋遶
弟子某，謹然九幽神燈。上照西南方無極諸天，福堂之內，流光洞徹，照耀無窮。中照坤宮申位，未申之野，掃除陰沴，清蕩凶邪。下照西南方屠割地獄，破除幽暗，開朗光明，一切罪魂，乘玆福利，免經屠割，業報蠲除，盡得生天，逍遙快樂。法眾虔誠，稱揚讚詠。
眾諷中篇，旋遶
弟子某，謹然九幽神燈。上照西北方無極諸天，福堂之內，光華煥徹，朗映太虛。中照乾宮亥位，戌亥之野，掃清妖惡，蕩滅凶災。下照西北方火車地獄，破除幽暗，開朗光明，一切幽魂，乘玆福利，停輪息燄，清凈宿根，離苦生天，逍遙快樂。法眾虔誠，稱揚讚詠。
眾諷中篇，旋遶
弟子某，謹然九幽神燈。上照中天，福堂之內，光明煥徹，輝映萬方。中照中宮，神州境域，災凶殄息，妖惡潛消。下照中央普掠地獄，破除幽暗，－開朗光明，一切幽魂，乘玆福利，刀山劍樹，永斷攀緣，離苦生天，逍遙快樂。法眾虔誠，稱揚讚詠。
眾諷中篇，旋遶
向來 然燈破獄，無限良因。伏為九幽地獄，無量罪魂，以至十類四生，三途五道，九州分野，苦爽沉靈，無量無邊，含情抱識，有主無主，若冤若親。墮此獄中，受諸罪報。或先身作釁，此世為愆，或三業六情，或宿纏往對。當生之日，不悟善緣，自作自為，違天負地。命過之後，幽係地司，五苦互煎，眾惡備受，諸罪未盡，難獲託生，展轉三途，轉迴六趣，動經億劫，出離無由，一失人身，永垂賢路。自非大道遷拔，至聖垂慈，長夜沉沉，何由超脫。因今然燈懺謝，咸睹光明。集此善因，奉為齋宮，薦拔亡過某。一性昭融，萬罪消滅，乘玆善果，託化更生。為此因緣，志心稱念十方救苦天尊，不可思議功德。
高功望闕謝恩
高功存念行持法，於道眾未宣科，先密啟上真，具陳齋悃。次執策杖，用破獄符九道，半幅薄紙書之，不用誥文。每同中篇真文一幅，共捲法師袖中，執杖，化身為救苦天尊，步罡一座。出罡，向東方地獄，燒符文一道。存青黃白三色之砼，隨灰散布，光芒照徹，下入地中萬丈，下見此方地獄等處，不計數目。千曹萬局，考對之司，悉皆望闕，領受符命。毀鎖開張，盡放罪魂，隨光來詣道場。焚符，念本方梵唱咒，想成。再燒酆都山形一本，吹散其灰隨砼，以杖撥開獄燈，見上極高天，下窮厚地，內外洞明，地獄空閑，九獄皆同。都畢，法師回身望闕，上香謝恩而退。破獄符見別品中。
九清梵唱破獄咒
東方
九砼青華，光曜風雷。玉寶慈尊，摧戈毀戟。
扶晨通照，魂昇太微。神識受度，福享無期。
南方
三砼丹華，光徹火翳，萬福慈尊，蠲災火池。
化成青圃，甘涼瑩肌。苦魂受恩，逍遙無為。
西方
七砼素華，照耀金剛。太妙慈尊，摧鋒滅鋩。
刀化騫林，劍變柏桑。魂魄升度，與日同光。
北方
五砼蒼華，光徹溟泠。玉晨慈尊，冰雪池溫。
溫生寒廓，毒汁消清。魂獲妙樂，飛昇香林。
東北方
梵砼晨華，徹照鑊湯。度仙上聖，威感無方。
沸湧停息，以化甘漿。亡魂生形，俓昇天堂。
東南方
生砼之華，下照東南。銅柱破裂，火燄息閑。
好生度命，普濟無間。苦爽解脫，昇度玉壇。
西南方
黃華月輝，透降坤維。除釋鋒鋩，屠割摧威。
虛皇慈尊，保度沉黎。罪魂澄甦，刀劍悉摧。
西北方
天元景色，祥華敷光。無量慈尊，塗毒消亡。
火車摧轂，皆化青蓮。焦骨爛肢，再生清涼。
上方
玉光金真，流精降暉。火坑天牢，悉變死灰。
玉虛玄尊，普度無為。魂昇天堂，受福巍巍。
中央
三晨玄景，洞照普掠。真皇慈尊，除落考掠。
金鎚鐵杖，應時消鑠。万苦停酸，罪魂快樂。
破獄罡式
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九獄燈圖
謹遵師傳，上稽舊格，破獄行用，悉著于編。關燈之文，出廣成先生《黃籙齋科》。其式只如禮燈之法，亦不諷經。古本上稱九幽燈而已。後世九枬燈，則每方諷《生神章》，其文亦少異。今用於獄壇，仍令齋官禮燈，而道眾宣演如法，以助高功行用。如禮東方燈，高功則至東方，行持破獄，所以諷中篇，旋遶以應高功存念也。道眾方宣文，禮第二方燈，旋詠如初。九獄皆然。庶使高功神砼安平，與祝燈之辭語意相合，免致紊亂存想。如近世九獄燈文，乃關燈之中，每方舉偈子一首，言辭不能典雅，且與破獄事體全不相合，所以汩溷高功之耳，又無益於事也。若九幽神燈然於道場諸處，則關祝之科自從世法。但破獄之義，本為普度而設。齋修之建，雖隨齋主之力。凡有三朝啟壇、散壇，奉行齋法，並合隨宜，備置斛食，廣及三途，悉行度化。然後請符頒命，破獄行持，庶其有理。今齋詞之中，上不祝君主而及寰區，下不度九祖而及五道，用心窄隘，專意於所薦三位亡魂。如此則上帝不應為一人，而設特降符章，悉開九獄，必無此理也。地獄未必可盡，孤魂未皆可度，而我之立意，無一毫及物之心，豈太上垂科之本意也。施食普度，不拘多寡，隨力輕重，以恢善意，則破獄故事，始可舉行。專薦而無一語及眾生者，止可然燈宣讀，足矣。破獄之科，不必用也。識者以為然否。今之求用於齋主者，不敢喘息此說。吾當自行之可也。
上清靈寶大法卷之三十五竟
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