上清靈寶大法

經名：上清靈寶大法。南宋金尤中編。係靈寶派符咒道法總集之一。凡五十五品，四十四卷，並序文目錄一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

上清靈寶大法卷之三十二

洞玄靈寶法師南曹執法典者權童初府右翊治金允中編

昇度符誥品

救苦簡符

玉誕長桑柏空度仙

丹華曜日照破九泉

五嶽五帝紅杳墨黑磨針襪臘靈寶

三官九府

百十二曹

幽都北府九幽地獄

二十四地獄三十六皇獄

五帝考官

五岳掾吏

司功司剎司命司錄

四明真公

三界大魔九億鬼王

三界眾魂拔出地戶

五苦八難度魂符關

三官消罪籙五帝除死名

九陽光曜

照焕重泉

萬罪蕩除冤仇和釋

九祖億劫同昇罪魂

脫離三塗永辭長夜

覩見光明

九幽罷對

黃簡白簡金光自然

安鎮寒泉，永劫長存。魂升九天，無拘天門。急急如元始上帝律令。

　　聚形

　　誥文

元始符命黃籙白簡救苦真符，告下十方無極世界，三官九府，百二十曹，五帝考官，巨天力士，九幽地獄，執罰神兵，司錄司命，司功司殺，牛頭獄卒，三界大魔。拔度亡故某人靈魂，出離地獄，永辭長夜，睹見光明，萬罪蕩除，冤仇和釋。乘此九龍度命功德，上生天堂。一如告命，風火驛傳。

　太歲年月　日於　三寶前告下。

　　　救苦符可漏式

　金籙白簡救苦真符告下
謹                         具位臣姓某封

　十  方  無 極  世  界
    長生簡符

元始命符普告三界

无極神鄉泉曲之府北都羅酆

三官九府十二河源

上解祖考億劫種親

疾除罪簿落減惡根

上天度人嚴攝北酆

今日欣歷關請天請滅慶受度三惡斬絕地根

飛度五太玄魔王監戶名列舉無拘天門

魂度朱陵受練更生

普度無窮登真度命

鍊形濯質書名紫策

隨品受生

返生福堂天尊告命

敢不敬聽急急如律令

　　聚形

　　誥文

元始符命金籙白簡長生靈符，告下南方丹天世界，朱陵火府，南昌上宮，長生大君，韓君司馬，司命司錄，延壽益筭度厄尊神，迴骸起死監生大神，超度亡過某人靈魂，上登朱宮流火之庭，玉眸鍊質，黃華蕩形，書名紫策，受化更生。承此金籙度命功德，時刻昇遷，一如告命。

太歲年月　日於　三寶前吉時告下。

　　長生符可漏式

　金籙白簡長生靈符告下

謹南方丹天世界真位臣姓某封
　　莢龍驛吏符
　按冊命云：莢龍驛史馳送應，謂不用文引，只以符傳付也。今之行者，若未能感通玄虛，可作請關符篆於尾，庶克達命於玄司也。或取新莢縛龍史，納其符於草人身中，使負簡文。亦須別疏狀，告齋酆都。不可不啟上真，不召驛史，直以私意，率易宣此符。正猶人間赦命，非臣下之敢專。故須大醮天地，方可告行也。
　玄都莢龍驛吏，一十二萬人，傳命泉宮，開光幽府。凡告救苦真符，當啟元尊玉帝，召關此史一人也。
　凡書符時，搯玉帝訣，引北極星光，黃紙黑書，驛史隨降篆符。紙當以槐黃紙，黑書，驛史屆前也。

北極星光，非北斗第六武曲北極，乃天皇之右北極，乃天樞也。救苦真符，自非大醮天地，不可告行也。儻有投詞，但當詠禮玄文，散燈，念道：使回光九地，輝破八冥，所薦逝魂，亦獲升度。當先置一燈於天尊前，拜跪，焚香，乞降晨光汎燭。九夜，乃執炬分燈，令暉－散一輪。作一輪如車子大小，三級，上下三疊，然燈四十九盞，立十方洞靈天尊聖號，開眾生五累果門。假此回光，銷鎔五累也。
　　金龍驛吏符

　世有救恤貧乏，濟度天人，奉戒修齋，供養三寶；或鍊真養神，功未充足，命窮滅度，經遊太陰者，方曲行赦命救苦真符外。別以栢木簡作長生靈符，告下南方丹天世界，使擢簡帝堂，鍊神火府。如罪魂無功於天人者，不可濫受登真之籙。但得睹神輝，更生陽界，則幸矣。故於大醮之初，不告長生靈符。其符簡尺寸同救苦符式。玄都金龍驛吏，二十五萬人，領符命，啟魔道，馳信令。凡告長生靈符，預關一人。

　符用青紙丹書，搯玉帝訣，引太尊星芒，繞筆拂簡。畢，同符命焚青煙中。太尊星，自南而望北斗，則太尊星在中台、下台分中，微北向是也。太尊星北有四星，勢如軍井，南有少微，北是也。少微在亢宿，其星黃色而明要，在天坡、天璣二星正南。以鼻引其芒，繞簡筆也。
炁芒各類，清濁異歸。
　凡取三光五星之炁，當以鼻引而口吐也。生旺雲烟之炁，當以口吸而隨吐也。引吸之時，勿使耳聞。耳聞則炁芒不降。又不可長引，長引則喘息失度。要在精傾注念，御意合神，於杳冥之間，則吸隨念，感降自然也。若服御明暉，行吐納之道，則非此限也。

　右符，面朝正東，思東極天中金樓玉殿之中，見太一救苦天尊，衣九色雲霞羽服，乘九頭獅子玉蓮寶座，左執甘露碧玉凈瓶，右執空青枝，從大惠、救苦二真人，青玄童子，八十一靈官。頂中出白毫相，光如刀劍，在赤日圓光中，一一分明。即密奏，因依左右，結三塗五嶽印，吸慧光咽了，心念聖號四十九遍。再吹筆書，不以多了。再存，取炁吹之，變化此符。則九州億萬窮魂，俱獲昇仙更生。如度一二亡魂，止可用此符，靈感無極也。
　　　九龍符告文
東極青宮救苦九龍符命
　　　空符
右符告下
三官九署，五嶽九州，酆都六洞，十宮九幽，河源泉曲，五道都府，城隍社令，冥關幽扃，一切主者，咸領符命。救度亡過某人，并係薦靈魂，洎六道四生，孤魂滯魄等眾。俓出幽翳，永離幽冥，地獄消苦，開泰泉扃，火翳滅燄，刃毒摧傾，下明黑暗，上生朱陵，超度三塗，宿對停輪。一如告命，風火驛傳。
　太歲年　月日吉時告下。
具法位臣姓某　告行。

方函式

東極青宮救苦九龍符命告下

　　　　　　　　　　　　　具法位臣姓某謹封

十方 三 界天牢地獄 主 者

　　玉清寶籙破地獄真符

　　符告文

普告三界，無極神鄉，泉曲之府，北都羅酆，三官九署，十二河源。上解祖考，億劫種親，疾除罪簿，落滅惡根，不得拘留，逼合鬼群。元始符命，時刻昇遷，北都寒池，部衛形魂，制魔保舉，度品南宮。死魂受鍊，仙化成人。生身受度，劫劫長存。隨劫輪轉，與天齊年。永度三塗五苦八難，超淩三界，逍遙上清。一如告命，風火驛傳。

　年月　日　吉時告下。

具法位臣姓某告行。

　　內封式
玉清寶籙破地獄真符　具法位臣姓某謹封

　　方函式

玉清寶籙破地獄真符告下

　　　　　　　　　　　具法位臣姓某謹封

三 界 十 方 冥 曹 主者

　　玉清寶籙拔幽魂真符

　　符告文

元始符命，時刻昇遷，同前至逍遙上清。
　年月　日吉時告下。
具法位臣姓某人告行。
　右二符，並以黃素丹書，黑書告文，內封外封，通用黃素墨書。造二十道。以十道告下十方，九道告下九州分野，內各一道，專用度有姓亡魂。

　　下元登真度命出離生死靈符

　　符告文

赤文玉清，上通紫庭。天慈赦宥，亡過某及億曾萬祖，苦爽遊精。削除罪簿，落滅惡根，速赴生方，炁識咸寧。上登天堂，澄神鍊質，真心洞明，蕩除陰翳，入道登真。一如告命，風火驛傳。
　年月　日時　告下。
具法位臣姓某告行。
　　　可漏式
　登真度命出離生死靈符告下

謹　　　　　　　　　　　　　具法立臣生某甘

　九 幽 十 方 三 界 主 者
　右符以栢木造，長九寸九分，闊三寸，厚五分。簡文背書五行，歲月一行，共六行為式。拔度民庶用之。
　　太上敕赦生天寶籙式
无上玄元太上生天寶籙。
　敕勘鄉貫某人投詞，伏為亡故某人，元命年月日時受生，於某年月日時命終。以今崇建某齋，用伸追薦。除已錄奏天闕，請命施行，須至出給符籙告下者。

書寶籙符形

度人不死之神　南極長生之君

度世司馬大神　好生韓君丈人

右奉

太上敕赦生天寶籙，告下三界，天曹地府，山川河嶽，泉曲冥關，北都羅酆，六洞十宮，三官九府，百二十曹，鬱絕之鄉，幽陰之境，諸大地獄，九州分野，福地名山，城隍社令，神物司臨之所，仙曹典錄之墟，校量罪福，考察功過，一切天牢地獄主者，咸領符命。應亡魂累劫宿世，以至今身所作諸惡根眾罪一切冤愆，承此太上慈恩，並與疾除罪簿，落滅惡根。不得拘留，俓出地府，永離幽冥，皆證妙果。如擔沙負石、連汲溟波之眾，驅雷役電、掃山穿地、貫天引水之徒，並與斷地逮役，永使逍遙。即令亡魂從今已去，七氣成真，六儀成體，五靈續絕，二曜扶衰，旋綱躡空，飛步靈宮，胚胎有始，塵劫無終，金城鍊質，玉洞凝神，真氣內養，以成真人。上入玉虛，下洞幽泉，雲宮寶闕，中有真魂，出入福鄉，周旋生門，咀嚼靈芝，灌漱金泉，甘露川流，玄澎丹田，紫霞朝映，三氣凝烟，瓊室化仙，安座金蓮，真容掩日，塵劫為年，一如告命。

　年月　日時告下。

　　如大齋，可於此列六職位。

具高功法位臣姓某告行。

　右先望天門，密奏。訖即將墨筆，書赦敕文。畢望天門密咒曰：

無上玄元太上道君，教臣行符，照破諸獄。或言幽獄。死魂出離，急急如

太上律令救。

　咒七遍，用朱書南斗形，寫真諱於其下。存天門方有玉童一人，乘金光持黃牒下降。唵炁書四字了，逐一字念四字，四遍，合形，如法施用。寶籙符篆，並黃素黑書，內外封並用黃紙。可告二十道，十道告下十方世界，九#1道告下九州，一道專度列位有姓名亡魂。讀訖，烈火焚化。則得赦宥萬罪，消釋千愆，魂神內鍊自生，俓得上升仙界。
　　內封式位同
無上玄元太上敕赦生天寶籙告下具法位臣姓某謹封
十 方 三 界 天牢地獄主者　具法位臣姓某謹重封
　切謂告符命以拔幽靈，所藉者符文，出於科典。及其臨壇行事，則奏啟玄穹，頒行九地，此古法也。而近世庸妄之徒，專意誣罔世俗，故符命不問重輕，不究是非，悉言自天而下。至於印記，亦多取三天太上道君玉印之類，以印符告。殊不知世間朱砂、黃紙，成於凡人之手，而且欲欺詐，矯稱天降，其為巧計，不亦疏乎。生天寶籙者，如世人宗壇之義。符文咒訣，出於太上。齋盟奏告，然後按行。故於籙尾，具高功位告行，言告之於天而行也。或者改為承誥奉行，則失本旨遠矣。甚至於其間，顯言手弒君父，不孝二親，此事其可赦哉。既為人，當知逆順，殺父弒君，豈忍形之言辭，而欲免其罪，則天地鬼神為之不容。雖經科中有時載之，今奉行科法，不應顯書而行。況世間罪目，萬狀千條，亦豈得一一盡述。只略言諸惡眾罪，使其符文可以免罪，則不具罪目，亦可升度。若其符不可行，則累牘盈編，詳書過咎，悉成虛語爾。年月之後，妄立天相，以擬朝廷赦命，此於憲章已自非，使兼上天寥邈，不可理測，不可臆量，乃自撰名位，以人間朝班，而品排上真，以罔人求利，恐未足贍其軀，獲罪以殞軀，多不得享其利。近又有全取朝廷赦書，以為告文者。其間有已發覺，未發覺等語，此又罪不容誅，學者能捫心詳思之。凡事近厚，稍存正理，從其平易可行之格，非為一身，免受禍於人間，亦可使九祖，獲逃罪於幽壤。又不誤人，於無窮之福報。

　　度六道四生籙式

太上生天寶籙，超度六道孤魂滯魄，出離幽夜，隨果往生。主者遵依符命施行。

　年月　日時告下。
具法位臣姓某告行。
　　元始符命

　　符告文

元始符命，時刻昇遷，北都寒池。部衛亡過某人形魂，制魔保舉，至逍遙上清，一如告命。
　年月　日時告下。
具法位臣姓某告行。

普告三界符

　　符告文

普告三界，無極神鄉，至逼合鬼群，一如告命，風火驛傳。

　年月　日時告下。

具法位臣姓某告行。
歷關諸天符

　　符告文

歷關諸天，請滅亡過某人三惡，斬絕地根，至無拘天門，一如告命，風火驛傳。
　年月　日時告下。
具法位臣姓某告行。
敕制地祇符

　符告文

敕制地祇，侍衛送迎，至受鍊更生，一如告命。

　年月　日時告下。

具法位臣姓某告行。
　右四符，若薦度亡魂，只專書其中一符，只用簡書，如救苦簡式。若崇建大齊，則諸符普告，只用黃紙朱書，方函，如式用之。
　允中嘗考元始符命，歷關諸天，敕制地祇四符，皆出於《靈寶度人經》法中，自古有之。因經立法，故符不外於經。其說謂嗣受靈寶弟子，合關昇九祖，過度一身，是以傳度之式，給告此符。別有行用，以之薦拔亡爽，則以經中之辭為告文，終不越違其本旨。天台四十九品中，既不修入此法書。而其徒臨事，卻行施用。或於本文之上，加玉清等事。或一符而稱靈寶告命，或以一符而稱靈寶符命。此語上多不知其意，欲更改其名以罔俗耶，或不失出處而妄用耶，皆不可續撰名稱也。

　　四鎮合同符昇玄籙中本好

此符又名金文玉券。東一分朱書黃素，焚付天門吏。南一分朱書白璧，投名山福地巖穴洞天之中。西一分朱書青繒，付亡魂收執之。北一分雕金魚之背，流之水中。並書刻齋意。北乃天上人間證質齋功，超昇亡爽也。

　允中恭按：古科四鎮合同，分為四分，證質三界，仍給付亡魂。是承齊功，出離幽境。欲天上人間，悉資善功，所至逍遙。其說甚長，其格甚古。近世所傳四鎮合同符。將一角謂之靈寶符命，用普告三界為告文。取一角謂之元始符命，用時刻昇遷為告文。取一角為玉清寶籙，用歷關諸天為告文。取一魚謂之靈寶誥命，用敕制地衹為告文。乃於鍊度之時，焚於火池中。且鍊度之時，存亡魂在前方行鍊度。既非追取亡魂，又非超度亡魂，水火與皆在壇，而焚四片合同符，何說也，合同之義安在也。其誑妄之源，流波未泯。台山且有文過之語，云所度亡魂，已自升天，不必合同於主界。此禺弄俗人可也。自古黃籙埋簡，以告齋於三界，使齊功無所不及也。況亡投罪魂，一經薦度，鍊除陰翳，得脫重泉之中。或得隨品受化，已是大幸。便欲使俓上九天，可乎。四鎮合同，給一片付亡魂，則高功自揆已之功德行業，未能通達幽冥，縱使高真垂憐，悉可其奏，尤未明能審亡魂所詣。故四鎮之符，分詣三界，俾亡魂所向，合契昇遷，隨品受化，免為罪魂，斯其意也。豈可以為亡魂上天去了，不必分三界，如此則亦不必焚之鍊度所也。大意其源流，專以欺罔為事，其行用誑妄，毋足怪也。
　　昇天大券
　此券以黃素方一尺六寸，中絕夾合，面書三界洞章，背書告文，盛卷以黃繒。付亡魂佩之，即得精炁魂魄神識，全出地司，受化更生天人。

　　告文

今日欣慶，歷關諸天，至無拘天門。

太歲年月　朔　日時告下。

具法位臣姓某　告行。

　　靈寶昇天左券
亶婁阿薈，無惒觀音，須延明首，法攬菩曇。
　每行四句，靈書共一十六行，末尾書告文云：
元始靈書中篇，升度亡故某人，上登道境，魂神受度，更生自然，一如告命，風火驛傳。
　太歲年月　日同前。
具法位臣姓某告行。
三皇內文六十八字，書於左券背。《三皇內文》不錄在此，自有別本。凡昇天左券，背文外書亡魂數目。
　　靈寶昇天右券
　面書三十二天帝，背《三皇內文》於右朱書亡魂數目。
太皇黃曾天，帝鬱藍玉明。
太明玉完天，帝須阿那田。
　每天二句，八天計一十六句。一方八天，作四行書。四方共三十二天，共作一十六行書。左券偶數，右券奇數，如上式。末後書告文云：

無色之境，天帝玉真。梵行帝諱，三界天名，隱音隱韻，天中空洞。自然靈章，天中之尊。天中大魔，天中之靈。九和十合，變化上清。无量之奧，深不可詳。敷落神真，普度天人。亡魂某承此功德，上登道境，一如告命，風火驛傳。
　年月　日時告下。
具法位臣姓某　奉行。
　背書文《三皇內文》，不錄在此。
　左右券並以青素丹書，中央橫截，一半用栢木匣盛密封，付天門吏。一半付男魂，一半付女魂，首頜者密封如今，執付天門驗契。若無此券，地司土府不與全神而去，五嶽不與名籍而去，火官不與靈光全明而去，天門遏不使進前。若有此券，則得俓入天門，上生福堂。
　　外函內函
靈寶昇天右券　具法位臣姓某　謹封

靈寶昇天某券告下

　　　　　　　　　具法位臣姓某謹重封

天 門 守 衛 眾神

　允中切詳靈寶左右券，青素丹書，中間橫截斷之。一半用狀封，付天門神吏。一半給付亡魂之首。某魂得此券。亡魂得之，三界不復拘留，可免沉滯，非獨為昇入天門而已。使其功行未該，朝謁上帝，則在中界，亦為身寶，度化更生而已。行教之士，宜審用之可也。

上清靈寶大法卷之三十二竟

#1九：原誤作『見』，今依文義改。