|
上清道寶經卷之一
經品第一
黃錦為地
丹金書之，紫金界之，盛以錦囊。
上古
經書中古、下古。
若有此文，則五帝營衛
玉童、玉女各三打人持書左右，九星玄覆，眾真神仙五岳靈官日夕臨其房。
天皇內文
可以鎮宅。
三皇赤書五篇
煉於洞陽之館，台於流火之庭，生天立地，開化神明。天子得之，鳳皇來儀，五星合度。諸侯得之，列宿含光。王侯庶人得之，玉質鏘鏘。婦人得之，顏若太陽，色流三光，后妃君王。
飛入雲中
真文。
玉檢之文
出於九玄九天，分制三道。天元此文，則三光分翳，五帝錯位，九運翻覆，七宿奔精。地元此文，則九土淪陷，五岳崩裂，山河倒傾。
三元之法
總合靈篇《大洞真經三十九章》。此乃三五之秘號，真道之至精，三一之極章，玉清之禁記。
三奇之章
玉皇寶章，秘在九天之上大有之官、大玄靈臺玉房之中。
三錄
三元品誡。金蘇、黃錄、玉蘇。
三經
三過監受。
三洞
玉清洞真，上清洞玄，太清洞神。
大洞真經
上清之高音，極真之微辭。
靈寶經
高仙之上品，虛元之至真，大道之幽寶，三皇之天文。或云太上玉策。此三洞經符，道之綱紀，太虛之玄宗，上真首經，豈中仙之所聞？
洞神名仙寶之道
接三皇之世，洞玄名靈寶之道，救度五帝之世。洞真名天寶之道，濟三代之後。
七部十部
妙經元始，以龍漢之年撰。
太上紫微宮中金格玉書
乃上聖之秘文。
赤金書青玉簡
太上玉訣。
三十六卷
十部經，皆刻金書字，書於玉簡，題其篇口於紫微南軒太玄都玉京。
五帝承符導引三光
五帝執符，萬口
定錄。
君子終日不視
視亦元見。
終日不聽
聽亦元聞。
玄都正一之化
正一真人演《千真科經》。
太上無言，君子終日不言
言亦元所道。
善述者必通其言，必通其意
真人以神聽，聽可尊也；聖人以身
教；教可珍也。
聖址墜黃有必無，子未能別；言無必有，
子未能決
道有真偽，福有凶吉，罪有公私，明有纖密。
世三人
仙人紀法成等。
貴賤相使，賢愚相傾，善惡相顯。无彼无我，无去无來。彌綸萬劫，一切虛空
星宿不可得之數者，則我成道得仙已來，亦復如是。虛空不可步度，知其里數者，則我壽命亦復如是。
以法為源
洞玄、昇玄皆是。
天地之人物
本皆是道，元髡鬃之精光，微妙之上玄。
默念
非空不非空，非法不非法，非物非非物，非人非非人，非因非非因，非果非非果，非始非非始，非終非非終。
了了
昭見成元上真。
兩半成一
有无為兩半，不有不无為一正道。
離此四半
還登不虛。
了无非无，知有非有
安住中道正觀之城，反我兩半，處於自然，道業日新，念之增益，睹見法心，心相得見。
引道
清風蕩俗塵累。
太上重嗚天鼓三十六通
仰天祝曰：山川水陸，一切幽靈，三
界魔王，六官魔王，有國王王子，能
受持經，即當合力同共寶護。
混沌無形之中
開闢之先。
天之所報不疾而速，感之所期不行而至
金闕上聖命太極真人，使正一上玄玉郎王忠、鮑丘等，與茅盈四節燕胎流明神芝，長曜靈飛夜光洞草，佩璽服衣冠，北首畢。四使者告盈曰：食太極四節隱芝者，位為真卿；食金闕燕胎玉芝者，位為司命；食東官流明金英者，位為司祿；食長曜靈飛者，位為真伯；食夜光洞草者，位為主總左右御史之任。子已盡食之矣，壽與天地，位當為司命上真東嶽上卿君，都統吳越之神仙，綜師江左之山源。須臾，五帝各乘方面色來，從韋官來下，受大帝之命授盈為司命東卿上真君，文以紫玉為似初文，刻之曰：惟盈爰自童蒙散髮北山，情招上帝，感激太玄。今授盈太玄真人司命神君，君秉操金石，丹心矯眾，今報以玉越綠旌八威之策，使征伐源澤， 折衝萬神。君寒東林谷，今報以紫髦之節，藕敷花冠，招驅千靈，對山召雲。君弃家獨往，故賜繡羽，紫帔丹青飛裙，使從容霄階，携命玉真。君步驟深藪，故報以班龍之輿，素虎之耕，使浮宴太空，飛輪帝庭。君寒露霜雪，故報以曲晨寶益，瓊帷紅室，使游盻九官，清靜溫密。君潛形幽嶽，精思萬林，故報以神流火鈴，雙珠明月，可以上聞太極，通音上清。君真心高靜，故報以錦旌繡旛，白羽玄竿，則可以呼召六陰，玉女侍軿。君慈向觸物，陰德萬主，故報以鸞鳳之簫，金鐘玉磬，可以和神虛館，樂真舞靈。君萬物不能散其感，千邪不能役其淳，故報紫琳之腴，玉漿金嬰，可以壽同三光，刻聞丹瓊。盈心暉重離，神躍太霞，買人之長者，故以太元為號。九德既備，今訓九事，給玉童玉女各四十人，令出入太敬，受事太極，治官赤城玉洞之府，動靜以聞。盈伏受書，稽首再拜太元真人。《茅君內傳》
前天後天
一始一終，小劫太劫。
功書玉剖
白日登天。
欲得苦海傾，常使愛河竭。道無形狀
假言象以為津。中和者，事之源。
正中之正，遣無所遣，得無所得，倚伏兼忘
亡心其所忘。
頓首經師之牖，乞啟重玄之闕。等開實相，俱入玄門
譬如玄都玉城，開於八門，八方之人各隨門入。
諸天實蕩蕩
萬道同一歸。
二盡
猶二死界，內有大期之死界，外有念念之死根。《太極與仙公起居注》
超瑜二死界，過度三清基
天老請問。
玄名青錄白簡，陰陽之妙道，服御之至術
皆神方秘訣也。
汝昔所聞，未為見也
當今所聞，乃為是聞。
天上、天下
皆得光明，地皆琉璃七寶，行樹夾路，兩邊一一，樹下皆有仙童玉女，手執香花，虛空神仙作萬種妓樂，一一國土皆有太上神尊，處七寶臺，坐金床也。
法輸妙經
從無央數中來，如有恒河之劫，如是星普曜。此經如月盛光，照曜十方；猶如三界暗暝，是經如日之出，普照諸天；猶如萬川之流，是經如湯谷之淵，為呂海之源，無不歸宗；猶如須彌之高，是經如玉京之山，無不包藏。上理三光，中調陰陽，下開萬生。修行是經不倦，立致龍駕，白日飛行。
道德經
其德，若春以生萬物，若夏以養菊物，若秋以威萬物。其德，若七寶，萬物珍之，若明鏡照萬物，若大國，無不備有，若山，萬物所依，若海藏有萬物，若月映照萬物，若日光照萬物。其德，若地厚載萬物，若天廣覆一切。故能彌綸天地，生四時。上經為天，下經為地。
心如琉璃
太上决疑。
上．無不照，下無不通
通直達靈。
靈寶囿大法橋，示之以道
導之以法，令免三灾八難之中。
開甘露不死諸門
延我入法，牆處無為室。
心王
住中道城，以法誠惠，為法牆塹。
无上三法
太極真人徐來勒之，諸天大聖會蓬萊。稽首道前，太上道君坐寶花之上，左右仙童玉女數萬。道君佩九色離羅之披，飛森霜球之袍，須史萬變之冠，帶晨冠日鈴之劍。玄唱四振，鵬翩一撫，曜龍文於滄淵，煥朱此於川澤，翟天貌於蘭玉，發金精於幽谷，乘大順以御至象，游清神以混五濁，虛發九落，洞宴九覺，舞景扇虛，乘空把煙。
精修十行，以諸燈炬
照於邪暗，游趣王城。
興大法雲
雨，一乘甘露，法牙生道。
一味雨十，二二法印
定我法門。
不死之宮
南極宋陵之官。
作人之大法，為世之良醫。靈寶初門
德行之階梯。得其門，則道室可究；行梯立，則功業日高。
往古來今
真一自然之道。
極微、極妙、極玄、極奧，非有、非無、非凡、非聖，智慧為舟航，擺除十纏。登常存之岸，雨天妙花
騫林之花。
鼓天妓樂
天釣之樂。
太極太虛真人
告左仙公曰：昔受太上金日所說，真一昇玄內教，初門第一，五帝所習。
此經是三業諸仙真人之父母
玉清隱書。
師資品第二
非師不行，非師不生，非師不度，非師不仙。八景龍輿焉，可得挺太極玉關焉，可得登高則無上，深則無窮大聖人、大賢人，先事小師，求小道，事中師，求中道，事大師，求大道。
履止道為繩為墨，為法為則
神師、真師、道師、仙師、聖師、賢‘師。
師邊有九
一大慈，二大悲，三大喜，四大拾，五大善，六大法，七大功，八大化，九大德。
一天之中
號聖真仙，二十七等。
三一鏡其內，師友坦其外
三元真一。
崑崙玄圃宮
見正一真人，三天法師，上清真人，總仙大目馬。長生法師，生三君，姓柏成，字芝蒿，乃中皇時人，歲在東經之際，誕子北海中山柏林之下，有甘露紫芝敕勃明珠三會交龍之華，生於寢處，母感白露而懷孕，年十四西歸公于臣靈，怕伊俱師，事黃谷先生，後遇玉清文始束玉金暉仙公，號日玉皇。二道君授《大洞真經》。
萬鬼避三洞法師
凡受三洞法蘇之人，二切鬼神悉皆廻槐
讀大洞真經三十九章者
上神之事也。能提攜太上，攝命九真，高仙同品，司命齊倫，依太上黃素，曰十四方便。得稱為大洞法師，光生萬真，位淮太極上仙也。
讀太丹隱書金華洞房
及雌一寶草者，精感太素，師降九具，五帝依太上黃素，日十四事方便，得稱三元法師，元景真人，隹帝
一高仙。
讀洞真玄經者
通玄達靈，開散七經，依大上黃素四十四方便，得稱洞玄法師上景真人，位准九官土仙。
名入南宮
真人之位，大上丹簡墨錄。
无上元君太玄童子
妙行真人，无極先生。《明威》。
三元之宮
化應為九，九官，九神，三九二十有七階，九聖，九真，九仙，太上玉帝，
九煉上真。
三階
高者為聖，下者為仙，中為真。
十化
易身。
聖有九品
上聖，高聖，大聖，神聖，玄聖，真聖，仙聖，靈聖，至聖。
蛇得靈寶
化為神龍。禽烏得之，變為鳳皇。凡獸得之，改為麒麟。凡夫得之，號曰聖人。
真有九品
同九聖。
上品曰聖
習學太玄，升于上清。
中品日真
習學太平，升于上清。
胞道胎靈
玉清官之下真，乃上清官之上真。太極官之上真，乃上清官之下真。上清官之下真，乃太清官之上真。太極官之下真，次得九官之飛仙。
太上之道有三
《玉清隱書》、《神虎大符》、《金虎真符》。行其道，得為太上之真，給玉童玉女各三千人，位為上真玉皇之君。
上真之道有六
《太上鬱儀奔日文》、《太上結璘奔月章》、《太微帝君飛天經》、《大洞真經三十九章》、《金闕靈書紫文一經》、《黃老八道九真中經》、總而行之，則為上清真人，給玉童玉女各三千人，位為諸天帝，萬真前導，鳳歌後從，玄約白帝，啟路飛龍。《翼轅》
中真之道有七
《太丹隱書》、《朝真上經》、《玉帝神符》《三天正法鳳真之文》四真之章，太上金策方法：洞房玉字，上經六甲靈飛寶秘符，三皇內文，天文大字，青腰紫書，曲素訣辭，總而行之，則為上清中道真人，給玉帝玉女各三千人，位為上清左右卿相之師，行則紫旎之節，從萬神千真，前吹鳳唱，後奏天釣。玄龍啟道，五帝參軒，飛行太虛。
下真之道有八
上清九化十變三九素語，丹景道精隱地八衛，天關三圖，玄黃玉書，神州七變七轉洞經絳綠，黃道玉白龍書，眾文素奏中章，五行秘符，五章玉玄，上元玉書，總而行之，則為上清下元真人，行則五色之節，玉女前嘯，九鳳後吹，八鸞白虬啟道，太極參軒，飛行倒景，游遨紫房。
灌丑雲之華
從頂上灌五色之氣。
上虛紫映九霄真王
形長九千萬丈，以冬三月鎮建金華飛天寇，衣日月流精文袍，佩流金鳳璽，帶百變交金之劍，立九色蓮花紫雲之中，光明洞照玉清之上。春三月則變形，頭戴九清，口銜金錢，手執日象，立紫雲上，洞口上青。夏三月，變形為九人，并衣青羽之衣，頭戴一月，執九色麾憧，在紫雲之上。秋三月，變形為青白玄三色之光明，光明洞照。《上清元始變化龜山元錄經》
左玄右玄
真人定志。
四老真人
在日中無影也。
太上真人
降于河上。
東方青帝少陽九靈真人，南方赤帝太陽南極真人，西方白帝少陰靈素真人，北方黑帝太陰玄靈真人，中央黃帝三靈真人，二十四真人
受事於方諸青童。《後聖九玄道君列紀》
逍逼三清之中
《太上上清玉靈紫映經》
仙有九品
同九真。
下品日仙
學習太清金丹玉英，升乎太清明威。
魂成魄就
賓干紫庭。
上仙白日升天
中品仙柄名山洞室。真一自然。
金闕蘭臺有瓊文玉字
應上仙也。
變化南官
遺骨胎變。
金仙
色如金光。
東嶽南嶽
三千九百里海、東有仙人九萬，玉女二十四萬。仙人居差陽官，去刀文山三千里，中有神龍三百萬頭，仙人上天乘之。
真人修太一之道者，皆得三天之舉，沐浴東井
三綱六紀，金紫彫黃，變化無端。久有神丹，金液九轉。還丹訣在金書壬經。
玉清曜玄都，十聖迴紫微，披雲出十天，飛天乘空飛，丹霄翼輕蓋，日月灌靈暉
出《二十四生圖》。
手挽日月
五通仙无上真人。
吐納煉五神
明真科。
情集七寶林
晃朗目月精，太上治紫臺，眾真誦洞經。
駕龍
駕龍躡玄波，濯足八天河，故能釋天羅地網，亦已過。
保子飛玄路
五靈度符籍。
巨槽高舶
譬大乘。
中舫
比中乘。
小舟
喻小乘。
紫銻錦者
用紫多比三乘。
十燈千燈
光映十方，照曜諸天。
三華者，
太之金房之名。
上士、
－成一生，志不避退，轉身登太極，位加仙卿。法輪。
中士、
口味靈篇，三滅三生，志意審固，上遊太清，九官真人。
下士
愛山樂水，心如懷丹，端坐則與師寶相對，出入則與烏獸為韋，九滅九生，志願不退，遊冥五嶽飛行大元。
治黃金以取利
上士也。
上人者，
天士。
中人者，
人士。
下人者
地士。天地開闢道德門戶。
上士受氣淳真，得飛軒之號；中士玄應玉宿，享中壽不死之術；下士金五百歲之命。神聽者，
通无形。
心聽者，
知內情。
天寶丈人
是高上玉皇之氣，龍漢元年化生天寶君。
元始皇上丈人
形長九千萬丈。春三月，則冠流精紫曜之冠，衣九光錦袍，佩九色無縫自然之綬，帶六山火玉，常乘碧蒼二色雲，坐九色師子，光明緯曄，在太清之上、玉虛之中。夏三月，則化形一身九頭，長一千丈，又戴九色雲，衣月錦百變之光无縫之抱，帶九天仙煉之劍，乘丹紫三色之雲，坐九色之龍，在玉虛紫雲中。秋三月，化形一身九鳳之頭，形長五千丈，衣九色班丈虎衣，乘七色之雲，在上清之上。冬三月，則化形為青黑二色，光勃勃如日蝕也。
玉真九天丈人
形長九千萬丈。春三月，化形為鳳皇，一身九頭，頭戴九氣玄精冠，衣九色班衣，羽袍，乘十二色飛麟，坐五色蓮花之上，在太清紫虛之中。夏三月，化形為龍身人頭，頭戴之二色光，衣青黃紫三色羽衣，口銜素綬，乘五色雲，坐五色師子，光照土清。秋三月，化形為紫綠二色之光，如日月相沓。冬三月，頭建飛精百變之冠，衣九色流光自然錦袍，佩通真之策，乘五色之雲，坐五色雲。
皇老三天丈人
形長三千萬丈。春三月，頭建通精七寶珠冠，衣飛雲流光紫錦之抱，佩耳皇命神之章，常坐丑色百變之光，煒煒烽奕奕，在上清之上、洞虛之中。思之，還長三寸三分。夏三月，則化形為三頭一軀，戴青黃綠三色之雲，衣三色班文之袍，坐十二華光之上。思之，還返真形。秋三月，則化形通身黃金之色，項負十二色國光，衣須突百變之光錦袍，帶金虎鳳文之綬，坐三素景雲之上。思之，還返真形。冬三月，則化形為蒼綠紫三色之光，混合相纏如月之魄。此則三天丈人反洞虛之炁，更受煉皇老三天之精。思之還返真形。
高上靈寶九霄丈人
形長九千丈。春三月，變形九人，狀如童子，各衣一色衣，口街日，眾坐九色雲上，映照三清。夏三月，變為九色之光，如雲之升。秋三月，頭建紫元流光九變之冠，衣丹錦七色文光之攝，帶三寶啟靈之策，佩七躍元章。冬三月，變形九頭童子，坐絳雲之上。
道德丈人者
道德之父母。
天寶君
大洞之尊神。《九天生神章》
靈寶君
洞玄之尊神。
神寶君
洞神之尊神。
青陽上府
始陽官中元景司空錄道君，足躡五色履，手執威神之策，乘入輿之輪飛龜玄雲之車，參駕青龍。
青陽之府
玄微官中始景老子大道君，手執命神章，乘人景與青雲車，參駕蒼龍。
少陽上府
太微官中玄景玉光无極道君，姓王，諱元英，執招靈章，乘玄景綠輿五色雲車，參駕鳳皇。
太陽上府
紫微官中虛景太尉玄光道君，姓玄，諱伯央，戴平天曜精玉冠，手執制魔章，乘光明道輿赤雲車。
少陰上府
靈微陽官元景大一天道君，執命神策，乘玉筆五彩蓋朱紫雲車，參駕六龍。
太陰上府
精微兌官明景太和道君，著白絞素靈綬，執受命保生玉章，乘絳琳碧筆白雲車，參駕白虎。
陰暉上府
清微官洞景司錄太陽道君，著玄雲綠綬，乘玄景八光丹輦紫雲之車，參駕玄武。
陰精上府
道微官煉儀玄和道君，著玄雲五色綬，非徊玉筆，參駕玄鳳。
高上虛皇君
衣飛錦朱袍，戴日捧月光七十二色，又衣百變光明錦衣，如太素之行雲。元始變化。
紫雲高上元皇道君
帶流光鳳章，乘紫碧二色雲，衣九綵飛天法衣，在紫虛之中。
上皇玉虛君
頭戴道精九變花冠，衣九色飛雲，狀如浮雲，在紫虛之內。
三天大明上皇君
佩流金火鈴七十二變。
上皇先生紫晨君
佩上相制靈之符，帶混真東蒙之策，坐九色蒼龍，在責靈之上，洞照上清。
紫虛皇上大帝君
建九氣流精紫曜冠，衣九色元縫自然之攝，佩七元夜光之章，帶元皇命真之策。
紫虛皇老上帝君
衣靈文日精袍，立玄雲中，坐九色靈龜，在青雲中。
玄虛太真洞景君
佩丹皇王帝帶招仙之劍，衣龜文之衣，變為靈龜三百六十文章，口銜七星，坐華蓋之下。
太素高虛上極紫虛君
佩六山火玉，帶靈飛紫綬，衣三十二色法衣，在上清官。
虛明紫蘭中元高婷君
衣金紫章，佩金光之劍，立碧霞上，變為紫碧之光，如日之升。
紫虛三元紫精君
佩九天龍文帝書，帶日精劍，變為童子，頹雲角髻。
真陽元老玄一君
頭戴五色華蓋，手把五芝，變為日光，青色鬱鬱，在紫雲中。
太微天帝君
帶夜光寶草，身生三十二色寶光，手執金鈴，化為日光紫芒，在玉虛之中。
上元太素三元君
服紫氣浮虛錦，披九色龍錦羽裙，帶帝符龍書，坐太室中，如日之暉，如
金之精。
青靈陽安君
衣丹錦裘，戴飛龍，口銜月，手持紫綬。
高上太素君
三日之象，在元氣之中，紫霄之上也。
上清紫精三素君
衣蒼碧紫三色羽衣，混沌相纏，如雲之升。
皇清洞真君
在太虛中，照明十天。
皇上四老道中君
衣鳳文班裘，口銜七生。
玉晨太上大道君
帶明月之鈴，頭建角巾，手執金符，在五芝華山。
中央黃老君
帶交靈之綬，衣飛天羽衣。
太極大道元景君
帶寶仙之劍，頭有流金之光，照明七十四方，立玄龜上，散髮至腰，在紫氣之中。
元英中真上老君
立九色師子上，把金枝。
中央黃老君
太微天帝君之弟子，以清虛上皇二年混爾自生，日暉重曜，連光映雲，五色翳蓋，慶煙玄停，自元玄之戶，手披萬寢之庭，太上授以九真口經八道秘言之章，為太極真人。
青腰帝君者
九陽元皇玉帝之弟子，以中皇元年歲在東維育於玄丘玉國天崖之天瓊林七寶之下，淇濛九域之濱，諸化應圖，三旦啟晨，仍有九龍翼君側，七色瓊鳳廕君身，神麟含芝以玄哺，天女吐精以灌身，玉童擲花以卻穢，神妃散華以攘塵，身如冠玉，面發金容，體生盡符，言劫金章，玄雲紫蓋生乎房，飛精流光映其庭，柄心明霞之境，遨浪玉國之墟，以紫雲為屋，青霞為城，黃金為殿，白玉為狀，金堂王陛，鳳闕四張，金童侍側，玉華執口，天仙羅衛，五千餘人備天之狩，羽騎如麟，玄氣九會，靈鳳煙披，青腰是紫，青帝君之別號，受元皇帝金玉紫書妙訣，皆九天之上書，八會之隱文也。玉帝命高上直真總集實目，合為眾經，紫筆繕文，金簡為篇，皆云上皇玄上之道以傳青腰帝君。
太微天帝君
生平始青之端，紫雲曜電，玄煙掩薄，丹暉纏絡，无幽不鑒，无上不睹，无下不視，年行二七，金容內發，玉華外映，澄流九霄之霞，遂受太帝之號。
南極總定錄上真禁君
以始皇元年歲在上午七月七日中時，於上上无量壽天玉國七寶洞虛鳳京紫臺瓊林之下，稽首玉軒，虛皇道君告曰：金房度命迴年之訣，祕在九天之上，太有之金臺，玉室九曲之房，非中真所行。此法九氣同根。三光齊輪，修之萬遍，位加仙卿也。
太冥太虛太元
元始元初，萬一大神。
昇天降地，經營六合之中
散則為氣，聚則為口，往來无門，出入無間，不行自至，不呼而應，故謂神入。
九幽玉匱
出《明真科律》。
東方无極飛天神王長生大聖
十方至真并乘飛雲丹輿綠筆，億萬乘騎浮空而來。
香林園中
為上智童子閒諸法心，靈寶五煉生尸。
東方青光童子
名青上，字飛正，身作碧霞之色。
南方赤光童子
名丹暉，字玄紀，身作赤霞之色。
西方白光童子
名洪華，字迴神，身作素霞之色。
北方黑光童子
名玄明上，字太陰，文身作皂霞之色。
中央黃光童子
名執巾一，字黃錄，身作黃霞之色，
如黃金之精。
金華擎洞經
捧香悉仙童，嘯歌徹玄都，嗚玉叩瑤鍾。
金光童子、少野童子、始元童子
上清三天君列紀。
邪人不干正士
妖不勝德。
天上來生清德道士
正一真人演千真科。
鉤深致遠
當稱玄靜先生，或務玄先生，或宣道
生，或暢玄先生。
玄古先生
太上道君受其經，以傳玄都仙王。
紫府先生
年三千歲，槃桓洞室。《上清變化
七十四方經》
皇上萬始先生
佩鳳文帶乘白雲。
上皇先生紫晨君
蓋二暉之胤，結晨之精，育龍煙於太空，過紫虛以通靈，託九玄以含秀，凝洪靈以成神，陶三氣以自濯，經玄母以法生，住歷劫而受化，感日吉而濯，為上皇元年天甲啟晨誕於神州八陽之大平丘中城洞淵之濱。面發金容，體映玉光，五色紫章，七十二變，精曜玉顏。神龍吐芝以灌洗，鸞鳳撫翼以蔭玄。二景停暉於八朗，七元迴精於匡晨。金仙散香以混氣，神妃擲華以發煙。五緯結絡，神秀紫天。冷霞咽氣，吐納靈煙。受號元皇，位發紫晨。韋仙啟路，三道合明。流霞吐威，逸駕九玄。再登玉陛，三謁紫庭，遊盻瓊闕，要景三元。携挈五老，玉霄上賓。金童舉雲而侍輪，玉女躡虛而衛也。
五嶽先生
受法志真太上，丹簡墨綬。
天人上人
名入太上玄錄。
洞庭仙王別宮上人妙士
呼吸玄精。
至學之士
厲以玄科之匕曰。
南山道士
煉魄未陵。
聖匠
玄師之法。
上學弟子
中善弟子。
十轉弟子
上為飛天。
三景弟子
已度二人，得稱三景法師。
白日飛行
飛華蓋，乘韋龍，登太極，遊九官。《太微金簡玉字》
隱三光白日陸沉
尸解者，仙品之下道，《太極真人飛仙寶劍上》
名配紫簡
三官不闕，其障謂戶解。
至忠至孝之人
受下仙之教。
至廉至貞之才
既終，二百八十年進一階，補仙官。
德為萬物宗
老君策文。
四德
行道要之門戶，獲道之典。
王侯高貴資金寶受真文
參經佩錄。
古人非心不仙，末世非財不度
黃金萬斤，仙經一部，施於窮山末世，食金豈食經矣。
天科六時燒香，心存日想
見師如經四億萬劫，真道德成。
名書玄格
上仙品中，七祖超生逍遙七寶，名錄簡文。
太素生五藏，七靈入泥丸
骨有五帝之玉暉，面有流金之洪容。
肘伏師門
頓首德字。
墨錄中篇
三寶奇文
四極明科。
太上金口
四座中法。
金鈕一雙，青繒九尺
八節日，奉經於玄嶽，北面，奏名青官而受寶經。
真官靈職，玉童玉女，真官侍衛，精誠密感
心會玄都，甲子日清齋入室，夜半生氣時咒曰：太上九靈，三景元精，仙都大神，四極三清，八願九合，飛行玉清。
道本無形
虛元自然。
一師十師
百師、千師、萬師，備者為大乘之士。
抱蒿苗而扞火
謂次誠遭厄神人誡。
處眾愛眷之中，心在道誡之藏；處憂患之心，在善救之堂；坐蛇虺之地，心念捨遠之徑；居虎豹之藪，心在福德之觀
太虛、大元、太空，是誡根本，拾財遣滯，救物成慈。
要律
老子長存要律。
一旦持戒，終身為道德之人
上補仙官。
受三戒五戒
煉愚成智，泛不死之舟。
九赤班符
一名白羽中林飛天九符，乃九元之氣，飛玄羽章，結成玉文，得佩真符。役九赤以封丘，命五行以招神。思水帝以削罪，攝海靈以通源。罪籍滅於九府，生錄刻於三清。氣震淇滅，威攝萬靈，運策六甲，制御天丁。出《
五帝內真經》
元始五老三元玉符
出玉京山紫微上官，此文同三天之元氣，禳陽九百六劫會之灾。佩之白日升天，上朝玄都。《靈寶赤書》
九成公
身長九尺，目圓口方，聲如雷震，頂有紫光，左右侍女二十四人，公著九色斑文裘。漢文帝時，公乘飛鳳雲輪遊白水沙洲空山，答裴玄仁日：昨見青華奏子玉名，應清靈真人舍真青官，諒不虛也。子玉華玄秀，名參青書，吾受元始度厄寶真玉符，佩之得仙，役使太玄玉童五人。百年有真人聽傳受經。《七千劫傳》合有二十四人，此符與九天俱生，日月俱存，經百刃而不傷，壽萬歲而方壯。備口九年，體生奇光。《太上五帝黃錄》
五符
以月下旬一日，朱書空玄元始丈人自然精充玉寶符、九玄元天玉虛生結精通九玉符、太空九天丈人玄生玉精凝靈寶真符，玄虛九天真玉目然流精寶仙符、空洞混化九天九父導精生天通元符，向天服之。十日，面有五色精光，九日得役使五帝玉女合五人，九年上升大清五嶽仙官。
金房保命符
誦經十遍為一過，則服一枚，通神致真，坐見八方，條理百節，壽極天地，
三光同年。
九天太素陽生符
玄都紫微官舊格，一名八龍書。《靈寶赤書》
開心辟妄
用開日朱書服之。咒曰：五神開心，三魂攝精。
九疑真人
韓眾受此經於中嶽宋德玄，德玄服靈飛六甲符，一日行三千餘里。
四變之符
春服東明通真變景陽霞符，夏服南光八煉丹景四朗符，秋服西精浩靈化景符，冬服北玄鬱真煉景蕭風符。右行黃帝之道，以李月服黃上八經生景玉門符。
東明通真符
東方青景陽霞開明通光之精，其氣乃元之始暉，映朗東天，勃九十九萬億重，林柄碧雞之羣，上有始青之觀，中有青華之官，觀有九氣元老，官有青真聖君，右侍青腰王女，左直翠羽靈童，常乘太山靈獸，策御九光神龍，以春三月下導九天之氣，結氣以成號，凝精以成符，得咽其氣，則能立都神軀，有冷其精，則能變化九光，難可具書。
南光八煉符
南方煉四朗之精，其氣乃八天爻卦之始暉，散漫八千八萬八億萬重，似慶雲之鬱勃，煥于太玄之庭，玉津滂沱於流火之鄉，太陽有激口之洞，流火有不死之人。上有南極之臺，中有洞陽之官；臺有主仙司命，官含太和上真。右侍太真玉女，左侍赤明靈童，常乘霍山之獸，匡御九色鳳皇。夏三月，上導九天之氣，下引絳府之明，二氣交於感變，變化發於微芒。凝精以成文，結氣以成星，咽其氣，靈尊降房；冷其精，飛行八空。驅策六甲，役使六丁。
西精皓靈化景扶希符
其文乃西方皓靈金魂日門之精氣，六濱金映之始暉，明明照西戎，浩浩流布，六千六萬六億萬重，其精落落如玉，策光流澤，澳注冶鍊之庭，冶鍊有還容之池，鍊仙之瑛，金門則有青金丹青。上有龍山神樓，中有素靈之官，樓有十二王仙，官舍西華真人。右侍素靈玉女，左衛金華之童，常乘車山靈獸策御白帝之王。秋三月，上導九天之氣，二氣應而交舍，疑精升以成符，結氣以成神。咽其氣，立降神顏；冷其精，飛行金門，坐召十方，興雲致龍也。
北玄鍊景符
北方鬱真玄玄簫風華晨之精，其氣乃陰陽始開之暉，其暉混沌，乍合乍離，分流散漫，五千五萬五億萬重，其精玄玄而相附，以皂雲之杳煙合花而不曜，殖五行而立玄朔，陰則生鍊仙玉膏寒水則有制魔之王。上有七神花蓋，中有度靈之堂，中堂舍皇上玉晨。右侍太玄玉女，左侍玉晨之童，常乘怛山神獸，策御飛龜紫輪。冬三月，上導九天之氣，凝精以成文，結氣以成仙。咽其氣，七晨降房；食其精，迴化陰陽。皇靈文之妙也。
黃上八經符
乃中黃上神母玉門生景通明之精，其氣乃天地綱維十二辰之始暉，以朗八方，其煙飄飄而四飛，光明晃晃而混虛，鬱勃衝於大玄之都，經絡十二億萬之重，流津溢於四季之鄉。上有王京之府，中有革蓋之官，府有太上道主，官含木晨之君。左侍飛仙羽節，青華玉女，右直領仙玉郎，金鈴神童。常乘九墟靈獸，策御玄上黃龍。總五氣以轉辰，制命十二鈞陳，上導九天之源流，下引脾之黃神，二氣交於泥丸之上，鍊化混合於三丹之房。凝精以變神，結氣以鍊仙，咽其氣黃老降形，冷其精色發金剛。變化萬奇，飛行太空。此靈文妙用之難量。
道德為父，神明為母。清靜為師，太和為友
馬虎為龍，與天地同；為玄為默，與道窮極。非善不動，非和不言。是以為善者自覺，造惡者自刑。
心正無邪疑，心清無累濁
太上皇帝九鍊上真。
口舌者，患禍之宮，危亡之府
語言者，大命之所屬，刑禍之所部。聖人當言，所懼發言而慮妙真。
文辭滿天地問
賢聖出言，與人君言，惠於國；與人父言，慈於子；與人師言，愛於眾；與人兄弟言，悌於行；與人臣言，忠於上；與人寸言，孝於親；與人友言，信於交；與人婦言，貞於夫；與人夫言，和於室；與人弟言，恭於禮；與野人言，勸於農；與道士言，正於道；與異國人言，各守其域；與奴婢言，慎於事。
北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老君
姓浩，字敷明。玄皇之胤，太清之冑，始青天中年十二，心玩山水，千日一還，於地鏡山下遇一頃苣勝，探餉窮乏，三年不訖，死於山下。九天書其陽德，金格記其玉名，度其魂神於朱陵之官，帝遣金翅大烏敷大翼覆其尸，七百年中至水劫改運，漂於无涯。水落，北瓏玄丘，三十年中又經山火大行，受鍊而起，五色雲蓋，其上。元始賞靈寶赤書五氣玄天黑帝真文一篇。
或賣身供法，或身投餓虎，或割肉飼禽，精誠感於太虛，冥德合於三光
太上九赤班符五帝內真。
精進無雙對，契闊林岫
法輪。
善開方便，大慈周洽。遣貪淫，息瞋患，除邪愚，滅三毒
四施行此四事，為六度之先。
男女各爭心意，駟馬過隙，比之遲也，雲問迅電，亦非速
心之難持，甚於虎豹。猿、猴、鹿、馬，皆易制也。善能調御心者，唯上聖之人。
正神正心，正行正身
天神敬之，地神衛之。治心入道科衍森羅，始終貞信，潛化導也，進止和光，密行教也。日中一食，隨身清齋。
金尚不可穢
何況至道。
三奇寶文
太上九真明科。
清水一器，真珠二分
書通明符著水中，露於中庭一宿，捉水北向，叩齒三通，咒日：天光氛翳，五神混真。丹靈悉錯，穢氣彌天。今日清良，止吉開陳。三分飾映，五芝洗塵。八氣洞朗，交絡我身。上白下黃，內外明鮮。以水洗手面，亦可沐浴。餘水放之束流之川，諸穢即消，萬真存身，三犯不染，即修三天之道。《青童君口訣》
凡生有境
清少濁多，當佩破殘符。九天之氣化為九鳳，各首伺身，飛行三界，引三清之妙氣，蕩九地之囂塵。《太上蒼元上錄》云。
三時沐浴五香
正月十五日、七月十五、十月十五，平日一、正中及夜半也。
青木香
華葉五節，五五相結。天竺國人曰：五香之草，辟惡氣，檢魂魄，制鬼物，致靈真。此香多生滄浪之東，東方神人各為青木香。人燒青木、薰陸、安息膠於寢室，以開通五濁之臭，地上魔邪之氣直上衝天四十里。此香之煙，破濁氣之穢臭，開邪魔之霧。天人玉女，太一帝君，隨香氣中來，憩子之面目。
上學之士
服日月皇華、金精飛根。黃氣之道，以立春日清朝煮白芷、桃皮、青木，以東向沐浴。
甲子
當沐浴。《西王母寶神起居注》
月一日、十五日、二十三日
一月三取三川水。一云三江，一云三井。水州斛，雞舌、青木、零陵薰陸、沉香五種，各一兩，煮之。書通明符著水，以沐浴。先東向叩齒二十四通，思項上有七星，華蓋紫霞滿一室，神童散香在左，玉女執巾在右。畢，咒曰：三光朗照，五神澄清。天無浮翳，地無飛塵。沐浴東井，受服反形。體香骨芳，上造玉庭。受太真訖，取符沉井中。此帝沐浴上法，受之元始天王，傳付天一帝君。帝君修行，得流精紫光覆冠帝身。南極上元君修得流芳上香聞三請。太微天帝君修，五方自生神芝，來會帝房。上聖金闕君面生王澤。上相青童君修，香充三清。此道秘在南極紫房內。
沐浴蘭池上，龍負長梗瓶。金童灑香花，玉女流五星。冠帶濯玉津，鍊度五仙形。體香萬神降，乘景登高清。沐浴金門，冠帶神暉
玉虛結符，萬仙總歸。
天官僚屬
游宴三清登玄峰。
太一帝君以紫房為混合元父玄母，以三胎為神明
八素麗玄，以真思為上首；秘言妙要，以九真為內經。神法以清思為至深，及童以徹真為得靈，大洞以高上為元始，太丹以雌一為內精，五老以自然為晨骨，太上以無英為玄清，黃老以志性為道本，白元以潔修為入真，真人以氣合而相修，仙要以精感而道成也。
精子誠子神榮子，中子和子道乃化子
精誠者，神之門也。
行之所不能行，守之所不能守，昇玄
有有不有，无无不无。非有非无，周流九極。行而不止，思而不倦。
身中五藏
應五嶽。
學若日中
未學之時，冥冥，若此，開明之第一也。
為學不可不精
不可不明，然後測三清之妙。
拘千邪於八荒之獄，閉萬妖於九遐之端
其心正，則天地不能違。恒守九魂，以求飛仙。太則一安隱於六宅，五靈叉鎮衛於三口。
三官修暢五藏安問
鎮以靈藥，食於雲身。
學人所不能學，居人所不能居，人所不能居
真一自然。
合抱之木，生於毫末；登雲之煙，發於寸火
《太真科》
惡積入死
死苦可悲。
善積長生
生樂可慶。
立功三千，白日登天
立三百善功，得地仙。學升仙之道，當六千二百善功。
修善有餘
天降雲車，弘道无亡，自致不死。
大慈之道
度人為先，非功不賞，非德不遷，非信不度，非行不仙，建功立德者，一為天地，一為三光，一為帝王，一為兆人，一為祖世，一為眾生，一為己身。
吐納元和，挹漱流霞
五華之英，仙公請問。
仙骨玄錄，金閣玉名
宿世行善功滿五百，皆得三一者。
八慶之日
朝禮天尊，上願飛天，超玉清川，遊諸天；中願變形，降致五神，昇入月門；下願四極受我口言，西華侍衛，役使金童，攜提五老，八景同軒，上慶交會，五願開陳。
朝禮天文
有十一思，一十四功，交有真人，為世橋梁也。
秘經於九天之上大有之宮
巨龍毒狩，備守玉關，瓊鳳撫翼，紳鸞蔭玄，眾真宴禮，萬聖朝軒，玉階虧蓋於霄庭，大帝屈節於几前。金真玉光，朝中、日沒、人定、中夜，禮敬十方天尊，東方為始。
太素以丹金刻書靈寶自然經
於紫微臺，眾真仙聖日日遊行三匝，燒香。
受素靈洞玄妙經施行上訣
一月三過，隱朝元始天尊、太真丈人、九天真王，其日沐浴入室，燒香北向，長跪曰：乞願神仙，上名玉篇。骨生肉髓，肉化金真。丹室玄注，室生紫煙。畢，起再拜。修之七年，真靈見形。
金骨玉名，刊字青宮，千日長齋
不關人事，清香執戒。
不關風塵，恬和六行
心柔意玄，名書金科，列字九天。
受大洞真經三十九章，太上大道君
玉蘇八風徘徊帝一之道。
蜀山千歲樹精
有賢者三人經過，依樹而息。樹空中曰：昔功德不全，致守此樹。屈至我舍，為我建三日齋戒。此家即為請諸道士，燒香誦經，三日謝過。此人即升入雲中，於景霄之上，為遊散仙人之本行。
身香體潔，今如金玉。三元開張，德冠諸天
德如太空，無形蕩蕩，為元始之宗。德如大道，威靈恢廓，為神明之寶。其德如天地。如三光，照曜諸天；如四時，生成萬物；如太玄，為神仙之都；如太山，安靈鎮神；如大江，蕩蕩无礙。三光齊之貴行。
歲有六齋
人本命日、庚申日、甲子日，太上遣真人、十方諸聖、仙人下及天下三界，鬼神俱下，天地神衹莫不震肅，能行道轉經，日夕六時一心注真，太上即軌司命益算長壽、免十苦八難，常處福地，七世父祖上生天堂。太上昔以歲三齋日六齋法授石室真人，又以歲六月十法授天老真人，又命虛无真人老子傳授正一真人三天法師。
正月十五日上元，七月十五日中元，十月十五日下一不
此一年三月三日，地上五帝、五嶽三界神官及諸水府一切神靈，上三天玄都二元官中。是日，无極天尊，三十二天帝，飛天神王，高上玉虛至真大神、无極大道太上者君，諸丈人，南極北極、東西一華、九靈真母，太和玉女，南斗北斗、諸天日月星宿，森然俱至，三元左右中官，三官九府，百一十曹，陰陽左右水火風刀考官，算計天上天下有善功者，名上青簿，惡過者，上黑簿，各以一通列於三官，能依三元謝過之法，地祇營衛門戶，三官保舉。
高上洞真三无齋
上元主天，中元主地，下元主人。三元合真，上應九玄，上元九日，中元六日，下元三日。未至前一日，五香沐浴，上玄九人下極三人。建齊之日，當書金真玉光九天之信，置於五帝，招神致靈。《太真三元三品齋法》書名玄圖，五老尊神，諸天帝皇常以六齋日，會於上天靈都官元陽紫微之臺，集算天元，推校運度，諸天各下天帝太一使者、日月星宿部、三官考命、五嶽四瀆大神，周行天下，糾察功過。學者修齋，功記三官五帝，列名上天。下可拜謁太上，七祖皆升福堂。
正月七日
長齋諸天，書名黃蘇尚簡，削死入生。
元始靈寶西北天大聖，眾至真尊神，无極大道上帝真皇老人
月一日，上會靈寶玄都西北山紫微上官，勁斗下與三官考品四部刺姦，周行天下，有奉修齋，三官除罪。
北天大聖，太上老君
月八日，上會靈寶玄都比上玉山陰元臺，勸北斗司殺鬼下與八極司錄周行天下。其日奉齋，三官削罪，名三天，記仙錄，天地神祇營衛，萬灾不干。
東北天聖，眾太上萬度萬生神皇上玄老君
十四日，上會玄都玉山通陽青微官，勑太一使者與北鄧都伯周行天下，司察人神，有修齋立德，勒錄九天，配名仙籍。
東天大聖，眾太清玄元无上三天大道太上老君，青靈上真天帝君，太帝君，九老仙都君，九氣丈人等千二百官君，太清玉陛下，束極老人，青華大神，上相司馬，青童金闕後聖帝君，靈寶九仙，青和玉女，主仙玉郎
月十五日，上會太玄都玉女青華玉陛官，天帝自下，日月星宿天上天下五嶽四瀆神靈，參龍俱下，其修齊五帝保舉神聖侍衛。
東南天大聖，眾南上老君、丹聖南極真人、太和玉女
十八日，會玉山洞靈丹臺。其日燒香行道，萬願從心也。
南天大聖，眾南上赤帝、丹靈老子、南極度世君、萬福君
二十日，上會玉山洞靈元陽之館，勁太一使者與三官考召，周行天下，伺察天人。其日奉經燒香，地官營衛也。
西南天大聖，眾天人、老人、南極元真君、洞陽太靈
二十四日，會玉京朱官考校三官九府五嶽太山二十四獄，勁北辰下與三官考召，水部刺姦，周行天下。
西天大聖，西華金堂玉仙真母、金闕後堂聖上相帝君、四極真人
二十八日，會玉京金闕七寶官，太一下歷，漩璣、玉衡參候，俱下天關之門
下元天大聖，眾下元玄黃洞淵洞靈萬仙、五帝四司真人
二十九日，會黃天玉關黃房中，太一與三官九府九部刺姦，周行五嶽。
上天大聖，眾上下中央四面八方太上
无為大道諸君丈人，道氣元先，寥廓無端，混沌無形，虛無自然。道中之道，神明之君，萬萬億億，無鞅數眾，道德諸君丈人，眾仙天官大神
三十日，上會七寶紫微官，朝天真萬帝，算校大劫，小劫小百六。其日遣上太一下其中，諸天星辰日月、漩璣北斗俱下，與五帝、五嶽四瀆、水帝考召、地上神祇，周行天下。其日修齋，名上仙簿。
太玄上官北帝
庚申日，制天正三尸，錄人罪狀，上奏帝君。此日修齋，記名青契也。
太玄上宮至真尊神
甲子日，遣太一中臺大使周行諸天地，檢校神衹。其日燒香，奏上三天，即除為監天領地，書名玉歷。
太玄上宮高真大神
立春日，會諸尊大聖於太極上官，算
校玉札金名，應得仙人。
太玄上官太素真人
春分日，會諸仙官於崑崙瑤臺，校定
靈寶真經。
太玄上宮五帝
立夏日，會仙人於紫微官中。
太玄上宮天上三官
夏至日，會司命上官。
太玄上宮五嶽諸真人
立秋日，上詣中央黃老君於黃房雲
庭，會仙官檢校天下神圖靈藥。
太玄上宮上皇太上帝
秋分日，上登上清靈闕太微之館，會靈寶真神、太上五老君、北極真公。
太玄上玄陽臺真人
立冬日，會仙官玉女於陽臺之上。
太玄上宮真眾仙
冬至，上東華青華仙，會於東海青童金開，止相至真大神校定眾仙名錄。
思神錄氣，習法登名
為齋太上八道命。
昇天無雲梯，飛步無星氣
比學而不齋。
清齋一日，增壽十旬；清齋十旬，增算一紀；清齋千日，加歲百年。隱德藏明
招神求應。
金黃二錄
靈寶眾齋威儀。
齋法有六
金錄、黃蘇、明真、三元、自然、修身。
離合之府開關之門
為度生之官。
六天之宮
落子死名，開關之府，度子之身。
有非即改悔，有是即堅行
內外相涉，勝負相傾，前後相關。《太上宿命圖》
洗心首過
輪愆送失，不怨天地，不恨人神，改德修來，三年刻獲神仙。積善為垣牆，天網如霜雪。
三皇
自非玉虛之胤，皆孕於混然氣，係於奪穢。《九真明科》
披露三光，散髮叩齒
然後清齋百日，奉受寶經，下先自首，師及弟子同受風刀之老。魂魄十苦八難，身沒幽泉。
上品人
淡然无欲，如水對鏡。无滯无慮，不著不求。
中品人
少思寡慾，戰戰兢兢。
下品
敬信道法。
誓心三光，彌綸萬劫
精無退轉。
道陵誓為天人五道作師
應時五嶽諸山悉平，地如流璃。
十二上願
太上真文要解。
四運和平，萬願成就。光照諸天，浮雲聚煙，蔭覆玄玄
隱則無為，散則彌天。
帝君五願
一願，身與三光齊輪。二願，身處太空之上，瓊室王房之中，朝與玉帝同宴，夕與玄母同己，渴噴浪井洪泉玉芝，饑納龍胎瓊腴、絳樹赤子。三願，身生萬端七十二光，奇毛異骨，出入帝官，眾慶來臻，萬壽无量。四願，與氣俱生，與氣俱死，死而又生，封掌十天，總領韋仙主。五願，一切眾同保日月三光有道之人，七玄九祖上升南官。四方五願，並會福堂。
太微天帝日正月一日
當祝天羅地網曰：我獨遊上十方九天之羅，敢得降絡我身。我將遊下十方九地之網，敢得繼我身。我將遊太上，昇宴適華堂泉曲之府，勿復留我魂。
恭事圖文朝禮威儀
存太一真君
在玄丹室中。
身著鴻毛
上昇太清。
存日月在面上
從鼻孔入洞房、金華官，光明出項後，作九色圓像薄入玉枕。日從鼻左入，月從右入。《太極隱注寶訣》
存道降神、玉姿金相
心相齊，所謂太玄之都，目見堂中玉京之山。
柏成子、廣成子、青真子、谷希子
念存斗星之氣，共與身並入蓮實之中，忽見蓮內有千里玉山，萬頃官臺，蓋亦連雲朱木結實，紫華生菌，碧筆玄黃，三素八輪。四子遨遊，不覺蓮實之上。
五念既立
則見道相。
道之所在，萬物皆辯；道之所易，萬物皆來
思神政神，思真致真，思仙致仙，思道政道，思多政多。聖人之精，思賢政賢。人之思來祐之。
念念相續．
心不一，則千慮臻。
一十二念
一十二報。
五灾
三灾九厄，天官導從，地神奉迎。
驅馳六甲
運走星辰。
呵役三皇
走使鬼神，壽骨日生。
專心默念
元老授玉符於南陽，皇上度紫名於丹靈，刻錄西臺之館，定樂束華之房，合變於三素之氣，仰披晨燈之光，八景運身而昇飛，周手七十四方。
澤流九澤
福慶衝其玄素。
九天生神章
乃三洞飛玄之氣，三合成音，結成靈文，混合百神，隱劫內名。天寶誦之，以開天地之光；靈寶誦之，以開九幽長夜之魂；神寶誦之，以制萬靈；太一誦之，以度身神；九天誦之，以生。人誦之一過，聲聞九天、金樓玉堂、十二重門、紫戶玉閣、三萬六千關。太一授符，元君授生，仙童玉女役使東西，馳騁龍駕，白日登晨，九天生神。
道德五千文
上士受韻為太上仙王，中士受誦為飛仙，下士受誦轉輪聖王。天帝靈車迎其魂神。上讚元給自雖之新，下慶神真大慈之教。此徑每上乞五章，大帝靈篇，讀五千文萬這，太上雲龍下迎。未去者，一月三讀。《太極隱注寶訣》
月朝半本命日、八節日、日中夜半待
受五千文讀之，託形太陰之日，不經太山五官地獄考罰，上生天帝之前，下生侯王之家，相好具足，靈煩華曄。
靖念玄房
建立福臺。
入室誦經
皆五帝束帶，四司部迎。《四極明科》
尹喜誦一卷經萬遍千日
耳洞聽，目洞視，諸天各奉蓮華高座天送寶蓋覆之，飛龍嘯吃，師子侯門，諸天神王五通，神人散花，燒香供養。
太上道君說上清大智慧文
金闕帝君侍坐，聞之以告青童曰：上相可以告道士。後告南嶽赤險子，於金華山中得病。所謂天寬鬼以病亂其真，扶病諷誦，滿三千違，太金闕為太廬真人。同時稱善福進三皆。
十方真人
朝衛靈文於玉山之中，步虛透行五山中，一迎諸天稱善也。
道不貴，當貴有能，龍變七魄之陰，名身中之渴鬼
制七魄法：月朔、月望、月晦夕一。《靈書紫文》
太初混黃，三氣清分
金華洞房號日景元。
拘魂制魄之術，養神修命之法
太上丹簡墨錄。
五真安鎮
外鬼。
太洞真經，上皇玉帝，非一不濟，非一不成
與一為一，此為上上之人。中中已上，當存三元，生鎮三官，三尸必落，三元又妙。勤行五德，萬善日積。
不生者不生
長死者促死。
一者，元氣所起
一者，天之綱紀。
必欲長生，三一當明
思一至飢，一與之粗；思一至渴，一與之漿。至遲不疾，一安其室。能晦能豫，一乃不去。求之不已，登彼九室。
天能守一，覆而不舉；地能守一，靜而能處
嶽能守一，不避寒暑。晦能守一，流而不還。人能守一，叉得昇仙。
衛戒將軍
二十四大神以相衛護。
柏成欽生請問雲房之道、三真之訣
玉皇白二清者，一身之帝君，百神之始真也。若夫輔獨審正，三皇內寧，太一保胎，五老使精，一居丹田，司命護生。一居絳官，紫氣灌形。一貴洞房，三素合明。明堂雲官，紫戶玉門，黃闕金室，玉城朱窗，帝一之內宅，三真之寶室。於是雲房一景，混合神人，上通崑崙，下臨清泉，雲蓋嵯峨，林竹蔥蓓，七靈迴轉，三色纏綿，層樓萬重，三歲成煙，玉闕虛靜，七門幽深，金扉玉櫃，符籍五篇，渾一成形，呼陽召陰也。
三一者
一身之靈宗，百神之命根，津液之山源，魂精之王室，胃池體方以受物，腦官虛圓以適真。萬毛植立，千孔生咽，德備天地，位同太玄。两眉間上，丹田官也赤子居；心，中丹田官也，真人居；臍下三寸，下丹田宫也，嬰兄居；合三丹田也。夫頭有九官，两眉問却入三寸為上雙丹田，却入一寸為明堂官却入三寸為洞房官，却三寸為丹田宫，却入四堂上一寸為天庭官，洞房上一寸為寸為流珠官，
却入五寸為為玉帝。明極真官，丹田上一寸為玄珠官，流珠上一寸為太皇官。兩眉間上，其中有黃闕紫戶、絳臺青房，共構立守寸青房大神名正心，字初方。丹田官中恒有帝君，守寸恒有大神。太上曰：真人所以貴一為真一者，止一而已矣。一之所契太無感一；一之變通，天道冥合。上一為身之天帝，中一為絳官之丹皇，下一為黃庭之元王。而一之真並監統身中一十四氣，上應太微二十四真。真氣徊和，二物成形，玄神混分，紫房杳冥。上一真帝之極，中一真王之至，下一真王之妙。天皇得上成皇極，地皇得至上成一，人皇得妙上成眾妙之
居。涓子授
蘇林守三真元一之道，告林我被帝君召補中黃四司大夫，領北海。公後留一紙，書云：五斗三一，太帝所祕，精思二十年，三一相見。授子書矣。能守三一，名刊玉札。如存洞房為上清公加知三元為五帝君，後聖金闕帝君所以乘景迅雲，周行十大林。以漢元帝時，告弟子周季通日：我昨被玄州召為命真上卿太極中侯大夫，明日有雲車羽蓋參駕龍虎、侍官數千人迎。林即日登天，冉冉西北而昇，雲氣履之。故三皇世人學道，皆貴守一者，當令心樸神凝，體專誠感，百念不生，精意不散。但有三月內視注心，一神參見，則神光化生，纏綿五藏，自朴散真二之後，華偽潛興，一不卒感，神不即應，首三一之法，皇天上清金闕帝君，真書之首篇，高上之至道，神仙之津塗，眾真之妙訣，子身進退，千端萬事，當常念一。
泥九置魄營，中元抱一宮
丹田二靈府，混合生神王。三關統九大，呼吸日月光。五星與之滋，流臣六肖先，靜思萬氣歸，神安形亦芳，三部八景真，攜我入大官。
丹書萬卷
不如安一。
寶齋存精修天形體而萬物育焉
智士元思慮之變。
上皇時人
深知天地之至精，得天地心意。
不學之時
若夜視骯，東西南北，越於其室。
乘風凌空，駕龍騁虛
觀身
清清玄道宗
潜想三素官，微微至道通。
十折九辱
猶懷謙恪為一智。導三元五神為二智。周流八方，一清一濁，一沉一浮，為三智。展轉九年，中至二十四年，上至三十二年，其智四矣。十折萬忍，其智五。
色觀
氣觀神觀，元始知慮，正觀解脫。
晃晃金剛軀
超超太上仙。
知真而得真
勤求而獲真。
神元妙接，逸觀常流
日華變運，紫庭照軀，道悟上真，七靈洞符，神機穎達，八皇定書，名奏帝堂，羽籍太元，身宴綠房，飛行玉虛。
外學綠有達元
內學自元通有。
匡轡明霞上
流精曜玉支，顧盻无中有，混合以嬰兒。
戰戰如履冰劍
昇玄。
空空如也
自合道真一太上紫書錄籍。
子欲昇天，當行七靈，既登北極，又入紫庭
有刻太極北璧津字云：咸陽茅盈，受步剛經師法。試火燒衣形，口雖不言，色猶天軍行太極，自登上清，于今九十八年，始補帝皇之卿，乃知鑒納之誠。《太微金簡玉字》
南嶽夫人
紫虛元君內傳
三界六天
鬼神魔王官屬也。
合小道者，致小神；合中道者，致中神；合大道者，致大神。元者，天地之元也。為三界所舉，五帝所明，五宮結氣，六藏生真
九府洞明太上九赤斑符。
研天精之妙覺，絕萬累之近想
雌一五老
百奏生絕宇
散風和玉籟，飛煙騁六轡。設玆遺萬系，逍遙天地之問，極雲八員之外，與道為鄰矣。
先覺悟後覺
反流歸一源。
勞多獲少
終乖大乘。
四達
一日升達，有金蘇珠玉，七寶官殿，同如玉京；二日身達，體相具足，金剛無傾；三日命達，年祚長短，一委三寶；四日誠達，凶吉善惡，禍福苦樂，物我雙忘，出登三清之上。
元形之狀
善能窺。
智慧行六度
能超三界，度九幽苦，故名六□
。一日能勤，二日能信，三日能雌，四日能終，五日能鍊冷，六日能奔酒色。《消魔經》
故能解三羅
吐納養雲芽。
一通之人
百字不治。二通之人，千言不改；三通之人，萬字不獲；四通之人，十方不易；五通之人，百方不拘；六通之人，千萬大默。非斯六人，不可制作。不入正法，皆謂邪文。
六通
一日眼通，為洞視，視於三尊，不亂五色，无陰无陽，无小无大，无所不見。二日耳通，為洞聽，聽受三寶，不滯五音，无清元濁，无繳元昧，无所不聞。三日鼻通，為洞空，无故无新，无沉元浮，无不知別。四日口通，為洞虛，願嘗甘露，妙法尤丹，不耆腥葷，无懼无畏，无剛无柔，无不辨行。五日身通，為洞微，无廣无狹，无內无外，元不究悉。六日心通，為洞清，灌溉五神，蕩滌十欲，无尊无卑，无道无俗，无不究明。染之不著，以无上藥治療狂邪燒。
六覺之氣，常通六慧
天洞視，地洞聽，東洞空，西洞虛，南洞清，北洞濁。
此子致太極玉名
獨步玉京，超凌三界，巍巍乎太山仙公之任矣。玄都所塗，諒不虛也。《本願戒》
元中有妙
鍊偽成真。
天設陰陽
三皇。
天帝君、南極上元君、太微天帝君、後聖九玄金闕帝君
清齋三月，玄思感於太寂，積念啟於上清，逐□英停暉，九�q纆經，隱芝結秀，寶光夜生，□淫落爽，元道進朋，咀爵太和，惠暢玉篇。《太上素靈》
初來玉女非真也，使之
第四來玉女，鼻上有白玉如黍米許，真玉玄也。
靈皇鑒爾之用心，太極已注子於玉札
綠字紫虛之官，金書束華之閣，刻名上清丹文錦籍，為紫虛元君上清司命，又加名山之號，加封南嶽夫人。
巍巍大真德，寂寂因无生
百競煙起，萬流分折，玄中覺德，自成聖真。
大運之來大權
隨時
受三天命
為世師者，皆行正法，受六天命。為世師者，皆行龍法，无大无小，各有天命。
隨世敦化，依時行藏，念念在心
九年精進，為太素真人，分形易體，千萬須臾。
增成篇章
皆致深殃。《琅書》
无无日道
義極玄玄。
玉京太上玉經
眾經之祖。太上令傳諸仙公、仙王、仙伯、仙卿。
大法
四萬劫傳一人。吾
受經成真，命三積授四人，并子五人矣。《真一自然經訣》
金錢
傳經法信寫一通，傳與一人、十人、百人、千人，卿本猶存。《定志》
百萬人中
有一人得此文，有仙文，有仙錄，宿命也。聽四十年，傳以此文，入諸名山，八極周游，天下鬼神無敢當之。上士升仙，下士尸解。《三皇》
侍經仙童
仙公請問。
受道不敬存師，則三官笑人
檀洩則七祖囚於獄，身履三惡之考。
王侯奉經
保宗廟，安國家。
九微太真
傳知惠經太極大法師，不太極高仙王。
无信而傳經
謂之越天道。无門而傳，以洩天寶也。
法則天地
何等不生？何等不成？法則江河淮海何水不流？何川不行？
上有仙相
中有人孝，下有才明，然後可受經。
一至之感
人神同開。
龍漢已來
至於赤明，九幽長夜，得解脫者，南陵官九都上格，悉有其名。
削滅九陰氣
記上東華名。
八道望玄霞，七轉緯天經
太上八素真。
一天之中
一人成太上，一人成帝君，一人成老子，一人成天師。
出三界，外濟九天中
仙公得道，三師來度，如七寶山為日所照。
心開意解，香油紙筆
奉上福田。
盛德君子
齋金寶奉真文。
三洞法師一人
勝黃赤道十一千。
丹暉映雲庭，紫煙曜玉林
煥爛七寶筆，璀璨搖靈音。官商自相和，清香散人襟。
積道成仙
龜山。
丹皇飛玄紫文
泡玉毋所寶。
真道之名
帝圖玉籙。
迥天九霄，白簡青籙
上聖帝君受於九空，結飛玄帶氣自然之字，記後學得仙之名，刻書廣靈之堂，自非上聖，莫能通讀。七十年後，題崑崙之密北洞之源，字方一丈。
仙階
九都之上，主格玉書題得道人名。
學者名參青宮，但無金簡玉字
領仙侍郎典錄玉司，其能勤尚，皆奏名玉皇，三元東華太上當遣授其真經，後聖眾真莫不先奏金簡於束華，投玉札於上清，然後得受《大洞真經》。未學之徒，青篇無金錄之名，玉格無玄文之字，神經不可得披，玉女不衛身矣。
學真人受玄清八素經
皆有太帝，錄名西華官，有琅簡藥書於紫官，當為真人未生前五千歲已有玄定錄，當遇此書。
八素金髓玉骨，高玄之妙道，玉清之秘篇
皆授金名玉字，高仙之人。
天王玄鑒，七聖刻篇，西龜定錄，東華書名，玄圖帝簡，名書青宮
九天王遣四極真人下授瓊文帝章。
南極上元
寶秘玉檢之文，无金簡玉髓，名錄帝圖，不得見篇第。
无金名蘭臺
丹字紫房，不見其文。
上皇民籍定真玉錄
三天正一先生所佩，以定得仙之名也。
青童君日
天錄顯於青官，氣候診於軀形，綠字彰於太極，心神正於紫房。
有金閣主名
則眼有日光，青齒白血。其為人也，仁慈而樂仙，明穎而秀拔。
上清有金書玉錄
則背有如河魁，胸前有偃骨。
太極有丹簡青文
則手有累人倒大之字。
方諸有玄素紫名者
則眼有四規中有紫光。
太清有玉籍絳名者
則聲有玉音，口方日圓。
太清有瓊簡金書者
則白誌於腹，口中有紫氣。
南極有丹文紫錄者
則頭生五氣，上接重樓之雲。
斗中有玄玉錄籍
丹心紫孔，黃華繞胃，口中香氣，齒多玉液。少好視日月之流霞，樂星辰之光象。
玄都丹臺有白玉金字
則青肝紫絡，蒼腎綾文。其膺精溢，身體香軟。
三元宮有琳札青書者
紫腦錦舌，玄誌鬢際，綠腸朱髓，方天圓額。陰有伏骨，孔門三關；眼有流光，青精凝液。掌文曲菌，齒牙三鍔，愛水懷山，寶魄養魂，諸有此相，叉上仙也。
其次鼻上有玄山黑誌是也
又當腹有玄丘，以對其山。赤黑誌也。
青骨
樂聞五香之氣，好學神仙之事。
鵠行龍趨
項生，忌枕耳後。伏晨肺下有青誌，體生絡文，心真膽靜，耳堅氣寬。玄州亦有黃金刻名之籍。
其次太山三宮
玄錄白籍有生之鄉，不注有死之地。太陰諸死生有黑錄白簿赤丹編簡。真數得六千簡，輒注一人無死地。
景林真人語華存日
今見子之質，霄景高煥，圓精重照，鳳骨貫腦，九色寶曜，五藏紫結，心有明文，是以形棲辰霞，神交靈肆。《紫虛元君內傳》
上清道寶經卷之一竟 |
