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山海經卷之十一
郭璞傳
海內舊經
海內西南陬以北者。
貳負之臣曰危，危與貳負殺窫窳。帝乃梏之疏屬之山，梏，猶擊縛也，音活。桎其右足，桎械。反縛兩手與髮，並髮合縛之也。繫之山上木。在開題西北。漢宣帝使人上郡發磐石，石室中得一人，徒裸披髮，反縛，械一足，以問軍臣，莫能知。劉子政案此言對之，宣帝大驚。於是時人爭學《山、海經》矣。論者多以為是其屍象，非真纏也。意者以靈怪變化論，難以理測。物稟俱氣，出於不然，不可以常運推，不可以近數揆矣。魏時有人發故周王塚者，得殉女子，不死不生，數日時有氣，數月而能語，狀如廿許人，送詣京師，報太后愛養之，但在左右。十餘年，太后崩，此女哀思哭泣，十日徐而死。即此類也心
大澤方百里，群鳥所生及所解。百烏於此生乳，解氄毛羽。在鴈門北。鴈門山，鴈出其間，在高柳北。
高柳在代地。
反稷之葬，山水環之。在廣都之野。在氏國西。
流黃酆氏之國，中方三百里，言國城內。有塗四方，中有山，塗道。至後稷葬西。
流妙出鐘山，西行又南行崑崙之墟，西南入海。黑水之山。今西海居廷澤，《尚書》所瀾流沙者，形如月生五日也。
東胡在大澤東
夷人在東胡東
貊國在漢水東北。今扶餘國即濊貊故地，在長城北，去玄菟千里，出名馬、赤玉、貂皮，大珠如酸果也。地近于燕，滅之。孟烏亦烏名也。在貊國東北，其鳥文口#1黃青、東鄉。
海內崑崙之墟在西北，言海內者，明海外復有胤崙山。帝之下都。崑崙之墟，方八百里，高萬仞。皆謂其虛基廣輪之高��耳。自此以上二千五百餘裡，上有醴泉、華池，去蒿高五萬裡，蓋天地之中也。見《禹本紀》。上有木禾，長五尋，大五圍。木禾，穀類也，生黑水之阿，可食。見《穆天子傳。》面有九井，以玉為檻；檻欄。面有九門，既有開明獸守之；百神之所在。，在奉隅之巖，在巖間也。赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。言非仁人及有才藝如羿者，不能得登此山之岡嶺巉巖也。羿嘗請藥西王母，亦言其得道也。羿或作聖。赤水出東南隅，以行其東北，西南流注南海厭火東。
河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所導積石山。禹治水復決疏出之，故雲導河積石。
洋水、音翔。黑水出西北隅，以東，東行，又東北，南入海，羽民南。
弱水、青水出西南隅，以東，又北，又西南，過畢方鳥東。《西域傳》烏弋國去長安萬五千餘裡，西行可百餘日至。條枝國臨西海。長老傳聞：有弱水西王母雲。《東夷傳》亦曰：長城外數千里，亦有弱水，皆所未見也。《淮南子》雲：弱水出窮石。窮石，今之西郡那冉，蓋其振別之源耳。
崑崙南淵深三百仞。靈淵。開明獸身大類虎 身或作直。而九首，皆人面，東嚮立崑崙上。天獸也。《鎔》曰：開明為獸，稟資乾精，瞪視崑崙，威震百靈。
開明西有鳳凰鸞鳥，皆戴蛇、踐蛇，膺有赤蛇。開明北有視肉、珠樹、文玉樹、一五彩玉樹。圩琪樹、玗瑛，赤玉屬也。吳天璽元年，臨海郡吏伍曜在海水際得石樹，高三尺餘，莖葉紫色，𡩋曲頓靡，有光彩，即玉樹之類也。於其兩音。不死樹。言常生也。鳳凰、鸞鳥皆載瞂。盾也，音戈。又有離朱、木禾、柏樹、甘水、即醴泉也。聖木、食之令人智聖也。曼兌，未詳。一曰挺木互交。《淮南》作琁樹。琁，玉類也。
開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，皆神醫也。《世本》曰：巫彭作醫。楚詞曰：帝告巫陽。夾窫窳之屍，皆操不死之藥，以距之。為距卻死氣求更生。窫窳者，蛇身人面，貳負臣所殺也。
服常樹，其上有三頭人，伺琅玕樹。服常木未詳。琅玕子似珠。《爾雅》曰：西北之美者，有崑崙之琅玕焉。莊周曰：有人三頭，遞臥遞起，以伺琅玕與玗琪子。謂此人也。
開明南有樹鳥，六首，蛟、蛟似蛇四腳龍類也。蝗蛇、蜼、豹、鳥秩樹，木名未詳。於表池樹木。列樹以表池，即華池也。誦鳥、烏名，形未詳也。𡡒、雕也。《穆天子傳》曰：爰有白𡡒、青雕，音竹筍之筍。視肉。
海內西經圖讚
貳負臣危
漢擊磐石，其中則危。劉生是識，群臣莫知。可謂博物，山海乃奇。
流黃酆氏國
城圍三百，連河比棟。動是塵昏，烝氣霧重。焉得遊之，以敖以縱。
大澤方百里
地號積羽，厥方百里。群鳥雲集，鼓翅雷起。穆王旋軫，爰榮騄耳。
流沙
天限內外，分以流沙。經帶西極，頹溏委蛇。注于黑水，永溺餘波。
木禾
崑崙之陽，鴻鷺之阿。爰有嘉穀，號曰木禾。匪植匪藝，自然靈播。
開明
開明天獸，稟玆金精。虎身人面，表此桀形。瞪視崑山，威懾百靈。
文玉玗琪樹
文玉玗琪，方以類叢。翠葉猗萎，丹柯玲瓏。玉光爭煥，彩豔火龍。
不死樹
萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。請藥西姥，烏得如羿。
甘水聖木
醴泉璿木，養齡盡性。增氣之和，松神之冥。何必生知，然後為聖。
窫窳
窫窳無罪，見害貳負。帝命群巫，操藥夾守。遂淪溺淵，變為龍首。
服常琅玕樹
服常琅玕，崑山奇樹。丹實珠離，綠葉碧布。三頭是伺，遞望遞顧。
山海經卷之十一竟
#1其烏文口：譚本補作『其烏文赤』。 |
