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墉城集仙錄卷之五
唐廣成先生杜光庭集
雲林右英夫人
雲林右英王夫人名媚蘭，字申林，王母第十三女也。受書為雲林宮右英夫人，治滄浪宮。晉興寧三年乙丑七月三日，與東嶽上卿司命真君諸真同降於楊君，因受書曰：弱喪㿥瀁篤靈未盡，倚伏異因雲梯未抗，雖有懷於進趣，猶未淵於至理矣。君才實天工心以清瀾凝浪於高韻，柄神乎太玄，期紫庭而步空矣。有心洞於飛滯，柔翰鬱乎冥契也。動合規矩等圓殊方，靜和真味吐納餘音，可謂縱誕德挺英姿良為欽矣。然穢思不豁鄙恡內固，淫念不斷靈池未澄，將未得相與論內外之期汛二景之交耳。夫失機者，貴在能改相釋有情今無妨矣，雖暫弭群聽故克和也。前途攸邈此比非一漏萬緒多端，當恆戢密，苟情有愆散得隨事失悟言微矣，將何以遏之？將何以遣之？清響散空，神風灑林，身超冥衢，志詠靈音，仁侯其人也。守真一勤篤者，一年使頭不白而禿髮再生，苟內憂子孫以家業自羈，外綜王事朋友之交，耳目廣用，聲氣雜役。此亦道不專也。又述玉斧修道之事，因喻以薛季和七試不過，乃長里先生薛公之弟為姪跌失位，然性好簫音鳳響，故長里乞之於太上，使其生因言肇阿陰德，可以及於許侯玉斧也。又云聞北風則心悲，睹啟曜則懷泰，思駿綠以慕騁，嘉柔順以變鬱，世人之心曷嘗不爾。此則其本鄉之風炁，首丘之內感也。苟能信之，君其諧矣。如其壅恡秉欲，丹絳不陽，靈人擔手而空返，高友斂袂而迴晏，神炁不眄其宅，寂通不鼓其目，自命矣。夫故可悲耶。夫得道者以其能排卻眾累直面而進，於是百度自靜，眾務雲散。該其擾者不足為勞，披于艱者可以表心。正月中必有龜山客來，賢者之舉復宜詳之。自古及今死生有津，顯默異會、藏往滅智，與世同之者，皆得道之行也。若夫瓊丹一御，九華三飛，雲液晨酣流黃徘徊，仰嚥金漿、咀嚼玉義者，立便控景登空，玄昇太微也。自世事乖互斯業未就，當暫履太陰，潛生冥鄉。外身棄質，養胎虛宅，陶炁絕籥，受精玄漠，故改容於三陰之館，變童顏於九鍊之戶。然後知神仙為貴，死而不亡，去來之事，理之深也。夫垂蔭萬畝者，必出峻極之嶺，淊天振岑者，必發淵浩之源，洪哉積陰德之賢，有似邠人也。逸驎逍遙大荒之表，故無羈絡之憂，靈羽振趨玄圃之峰以違羅痜之患，人之修道豈猒乎？藏身之密匿跡之幽也。且尋飛絕影之足，不能騁逸於呂梁，凌波泳泉之舟，不得陸峻於太行，此才之異也。繁林翳薈則羽族雲萃，玄泉浩瀚財鱗群競赴，此在德之茂也。為道者實為勤苦，勤苦者必得之矣。學道者當在專道，注真情無散，念撥奢侈保沖白寂焉。如密有所睹熙焉，如潛有所得，專專如臨深谷，戰戰如履薄冰，此得道之門耳，而未得道之室也。所謂學道甚難而甚易，若其寂玄沉味保和天真，注神栖靈耽研六府，惜炁杜情無視無聽，此學道之易也。若其不能行此數者，所以為難也，況山嶽炁擾則強禽號於林，川瀆結滯則龍虹慘於澤，此自然象也。苟趣捨理乖，則吹萬之用不同也。非靜順無以要謙，非虛栖無以塬會，思之無邪則無禍害矣。在正其心而斥其累，澄其源而清其流也。若南趨而北騁心念而口違，捐薺而茹荼哂九成而悅比鄙者，我知其無識和音之聽鑒也。因告晉簡文帝，宜以麝香一具於頸間，辟水注及惡夢。學道在積功累善，太虛真人常云：人有眾過而不自悔，罪歸其身如川赴海日益深廣矣。有惡知非悔過從善罪減善積亦得道也。夫人遇我以惡者以善對之，遇我以禍者以福對之，善常在己矣。惡人害善人猶如仰天而唾，唾不污天還自污身，風揚塵，塵不污彼還蒙其己。道不可毀，禍必滅己。又飯凡人百不如飯一善人，飯善人千不如飯一寒栖學道之人，此高真之祕言太上之要戒也。財色之於身也，譬如小兒舐刀刃之蜜，蜜不足以美口而有截舌之憂，戒哉。志之愛欲之大，莫大於色，其罪無外，其惡無赦，得不戒耶。學道在陰德施惠解救也。用志莫大於守身，奉道其福甚大，其生甚固。夫人授詩曰：
駕𡸷遨八虛，迴宴東華房。阿母延軒觀，朗嘯躡靈風。
我為有待來，故乃越滄浪。
其一
騰躍雲景轅，浮觀霞上空。霄軿縱橫舞，紫蓋託靈宮。
朱煙纏旖旎，羽被扇香風。雷號猛獸攫，電吟奮玄龍。
鈞籟混庭響，金筑唱神鐘。採芝滄浪阿，掇華八停峰。
朱顏日以新，劫往方嬰童。夫道不專己，行事亦無功。
其二
夫真仙之才，例多隱逸，栖身林嶺之中，遠人問而抱澹泊，則必嬰顏而玄鬢也。玉醴金漿交黎火棗，此即騰飛之藥，不比於金丹也。仁侯體未真正穢念盈懷，恐此物輩不肯來也。苟真誠未一道亦無私，亦不當。試問交黎火棗之樹已生君心中，今猶有荊棘相雜，是以二樹不見，不審可翦荊棘，出此樹否。此樹單生，其實幾好也。雖云問也，其欲希之近也，當為君問主領者三年，更以相問以即日始也。夫虛和可守雄，蕭蕭可守雌，知白可守黑。簫蕭者，謂單景獨往也。君絳宮中，詎能仰扉空，同上上雲玄之涯否。道易聞而患不真，書易得而患不行，若專如此，大天之中盡真仙比肩也。我亦無咎於不能為者，心不定而欲書，將欲沽之哉。意不往而求真，以欲街之也。可以此告許長史十月十五日而降，又述秋分日瑤臺大會之詩。
青童大君四君各吟真詞，以和玄鈞廣韶之絃。
青童君吟曰：
欲植滅度根，當拔生死栽。沉吟墮九泉，但坐惜形骸。
太虛真人吟曰：
觀神載形時，亦從車從馬。車敗馬奔亡，牽連一時假。
哀世莫識此，但是息風火。種罪天網上，受毒地獄下。
西城真人王君吟曰：
神為渡形舟，泊岸當別去。形非神常宅，神非形常載。
徘徊生死輸，但苦心猶豫。
小有真人王君吟曰：
失道從死津，三魂迷生道。生生日以遠，死死日以早。
悲哉苦痛容，根華已顛倒。起就零落坐。焉知反枯老。
又叚詩與許君曰：
該清道難通，幽達妙難窮。許侯其人也，曜靈方昇丘。
騰躍暉霞外，身飛九天中。作則群真歸，金闕撫種人。
其一
其德仁以融，其教整以和。可謂天秀標，韻為後民崇。
養形靜東岑，七神自相通。風塵有憂哀，隕我白鬢翕。
長冥遺嘆仰，恨不早逸蹤。
其二
停駕望舒移，迴轅返滄浪。未睹若人遊，偶想安得康。
良因候青春，以敘中懷忘。
其三
控晨浮紫煙，八景觀派流。羽童捧瓊漿，玉華餞琳腴。
相期白水涯，揚我葳蕤珠。
其四
滄房煥東霞，紫造浮絳晨。雙德秉道宗，作鎮真伯藩。
八臺可眄目，北看乃飛元。清淨雲中視，渺渺躡景遷。
吐納洞嶺秀，藏暉隱東山。久安人事上，日也無虛閑。
豈若易翁質，返此孩中顏。
其五
晨闕太霞構，玉室起霄清，領略三奇觀，浮景翔絕冥。
丹華空中有，金闕育挺精。八風鼓錦披，碧樹曜四靈。
華蓋癮蘭暉，紫轡策綠軿。結信通神交，觸類率天誠。
何事外象感，須睹瑤玉瓊。
其六
三景秀鬱玄，霄映朗八方。丹雲浮高宸，逍遙任靈風。
鼓翮乘素宂，竦盼瓊臺中。綠蓋入協晨，青餅擲空同。
右揖東林帝，上朝太虛皇。玉賓剖鳳腦，遨酣飛藥漿。
雲鈞迴曲寢，千音何琅琅。錦於召猛獸，華旛正低昂。
香母折腰唱，紫煙排棟梁，總轡高清闕，解駕佳人房。
昔運挺未兆，靈化順氣翔。心眇玄涯感，年隨積樁崇。
形苟甘臭味，動靜失滄浪。我友實不爾，榮辱昨已忘。
其七
絳景浮玄晨，紫軒乘煙征。仰超綠闕內，俯眄朱火城，
東霞啟廣暉，神光煥七靈。翳映汎三燭，流任自齊冥。
風纏空洞宇，香音觸節生。手攜織女舞，併衿匏瓜庭。
左徊青羽旗，華蓋隨雲傾。宴寢九度表，是非不我營。
抱真栖太寂，金姿日愈嬰。豈似愆穢中，慘慘無聊生。
其八
三轡控紫軒，傾雲東林阿。四旌曜明空，朱軒飛靈丘。
玉蓋癮七景，鼓翼霄上浮。九音朗紫空，玉璈洞太無。
宴詠三晨宮，唱嘯呼我儔。不覺樁已老，豈知二景流。
佳人雖兼忘，而未放百憂。長林真可靜，巖中多自娛。
其九
北登玄真闕，攜手結高羅。香煙散八景，玄風鼓絳波。
仰超琅園津，俯眄霄陵阿。玉簫雲上奏，鳳嗚洞九遐。
乘炁浮太空，曷為躡山河。金節命羽靈，徵兵折萬魔。
齊挹二辰暉，千春方嬰牙。喪真投競室，不解可奈何。
其十
仰眄太霞宮，金閣曜紫清。華房映太素，四軒皆朱瓊。
擲輪空洞津，總轡舞綠軿。玉華飛雪蓋，西妃運錦旍。
雖然塵濁涯，鯈𡸷佳人庭。宿感應真降，所招已在冥。
乘風奏霄晨，共酣丹琳甖。公侯徒渺渺，安知真人靈。
其十一
清晨揖絳霞，總炁霄上遊。徊軿躡曲波，遂睹世人憂。
辭旨鬱然起，不散三秀嵎。何若巡玄鄉，撫璈為爾娛。
君安有有際，我願有中無。
其十二
轡景登霄晨，遊宴滄浪宮。綵雲繞丹霞，靈藹散八空。
上真吟瓊室，高仙歌琳房。九鳳唱朱籟，虛節錯羽鐘。
交栖金庭內，結我真中朋。俱挹玉醴津，倏忽已嬰童。
云何當路蹲，愆痾隨日崇。
其十三
晨遊太素宮，控軿觀玉河。夕宴鬱絕宇，朝採圓景華。
彈璈北寒臺，七靈暉紫霞。濟濟高仙舉，紛紛塵中羅。
盤桓囂藹內，愆累不當多。
其十四
駕炁騁雲軿。晨登太渟丘。絳津連岑振，清波鼓浚流。
步空觀九緯，八綱皆已遊。暫宴三金秀，來觀立志儔。
勤懈不相掩，是以積百憂。
其十五
凌波越滄浪，忽然造金山。四顧終日遊，罕我雲中人。
其十六
紫闕構虛上，玄館銜絕宂。琳琅敷靈囿，華生結瓊瑤。
騁軿滄浪津，八風激雲韶。披羽扇北翳，握節嗚金簫。
鳳籟和千鐘，西童歌晨朝。心豁虛無外，神襟何朗寥。
迴舞太空嶺，六炁運重幽。我塗豈能尋，使爾不終凋。
其十七
玄波滄浪濤，洪津鼓萬流。駕景眄六虛，思與佳人遊。
妙唱不我對。清音與誰投。雲中騁瓊輸，何為塵中儔。
其十八
松柏生玄嶺，鬱為寒林傑。繁條盛嚴冰，未肯懼白雪。
亂世幽重岫，巡生道常潔。飛此逸轡輪，投彼遐人轍。
公侯可去來，何為不能絕。
其十九
清靜願東山，癮景栖靈穴。愔愔閑庭虛，翳薈青材密。
圓曜映南軒，朱風扇幽室。拱袂閑房內，相期採妙術。
寥朗遠想玄，簫條神心逸。
其二十
縱心空洞津，竦轡策朱軿。佳人來何遲，道德何時成。
其二十一
寓言必可用，不用是無情。焉得駕𡸷跡，尋此空中靈。
微音良有旨，當用慎勿輕。事事應神機，保爾見太平。
其二十二
轡景落滄浪，騰躍青海津。絳煙亂太陽，羽蓋傾九天。
雲輿浮空洞，倏忽滄波間。來尋真中友，相攜侍帝晨。
王子協明德，齊首招玉賢。下眄八河宮，上寢希林巔。
漱此紫瓊腴，方知穢途辛。佳人將安在，勤之乃得親。
其二十三
絳闕排廣霄，披丹登景房。紫旗振雲霞，羽晨舞八風。
停蓋濯碧谿。採秀月支峰。咀嚼三靈華，吐吸九神芒。
樁數無絕紀，協日積童蒙。攜袂明真館，仰期無上皇。
北鈞唱羽人，王玄粲賢眾。云何波浪宇，得失為我鍾。
引領囂庭內，開心擬穢衝。習適榮辱域，罕躡希林宮。
一靜安足苦，試去視滄浪。
其二十四
世珍芬馥交，道宗玄霄會。振衣尋真儔，迴軒風塵際。
良德映玄暉，穎拔粲華蔚。密言多償福，沖靜尚真貴。
恆當二象順，攜手同襟帶。何為人事間，日焉生患害。
其二十五
夫人自初降說此賦詩，尤皆勉勵於修道，慮中道而敗則禍更重矣。丁寧戒諭者，以許君及玉斧皆籍名仙簡，務其日進玄德更懋真階耳。因述青童君勸學道之士拔愛欲之根如掇懸珠，一一掇之自當盡矣。又云牛馬負重入泥轉增陷沒，道士心梜世欲速須去之，視彼泥中之牛願求蘇息耳。人讀道經得修道之味，如饗美食六腑皆美而有餘味，能行如此者得道矣。紫元夫人亦與夫人言，眾真曰：天下有五難，貧窮惠施難，豪富學道難，制命不死難，得見洞經難，生值壬辰後當聖世難。昔聞之於大道君曰：道德元形知之無益，當在守志行道耳。譬如磨鏡垢去明存即見己形，斷六情守空靜即自見道之真，亦可自知宿命矣。玄清夫人云：世人擊於妻子家宅之患甚於牢獄，牢獄有原赦之時，而妻子情欲雖有虎口之禍，己猶甘心投之，其罪無赦。故謂之家累，言其陷累我身不得逍遙自適，而人不知割愛去累洗心為道而存其身也。楊君降真之會，有十夫人皆列位號而無傳記，及歌吟之詞，備列於此：太和靈嬪上真左夫人、北海六微玄清夫人、北漢七靈右夫人、太極中華右夫人、八靈道母西嶽蔣夫人、上真東宮衛夫人、朱陵北絕臺上嬪管妃、北嶽上真山夫人、西漢夫人、長陵杜夫人。
此夕二十三真人十五夫人降於金壇楊君家也。。
嬰母
嬰母者，姓諶氏，字日嬰，不知何許人也。西晉之時，丹陽郡黃堂觀居焉。潛修至道久歷歲年，時人自童幼逮于衰老見之鬢髮齠容顏狀無改，眾號為嬰母。因入吳市見一童子年可十四五，近前拜於母云，合為母兒。母曰：年少自何而來，拜吾為子未測其旨，亦莫敢許之，豈可相依耶。乃懷嘆而去，月餘又於吳市逢一孩子三歲，以來若無所歸，悲號浹夕，母因視之，執母衣裾不肯捨去。人或見者勸母收而育之，逾於所生矣。既長明穎孝敬異於常人，冠歲以來風神挺邁，所居常有異雲炁光景髣𤨒而見。侍母左右時說蓬壺閬風之事，母異之。謂曰：吾與汝暫此相因，汝以何為號也。子曰：昔蒙天真明授靈章，錫以名品約為孝道明王，今宜稱而呼之矣。遂告母修真之訣曰：每須高處玄臺煉，絕異黨脩閑丘阜。餌服陽和靜夷玄，圃委鑒太虛無英。公子黃老玉書《大洞真經》，豁落七元太上隱玄之道，可致輕蓋以流霞之輩，睠眄乎文昌之臺，得此道者九鳳齊唱天籟駭虛，竦身御節八景浮空，龍輿虎旅遊扇八方矣。母宜寶之。一旦孝道明王漠然隱去，母密修大法積數十年，人莫知也。其後吳猛許遜自嵩陽南遊詣母，請傳所得之道。因盟授之，孝道之法遂行江表。暇日母告二子曰：世雲昔為遜師，今玉皇玄譜之中，猛為御史，而遜為高明大使，總領仙籍位品已遷。又所主十二辰配十二國之分，遜領玄枵之野於辰為子，猛統星紀之邦於辰為丑，許當居昊之上以從仙階之等降也。又數年有雲龍之駕千乘萬騎來迎，諶母白日升天。今洪州高安縣東四十里有黃堂壇靖，即許君立祠朝拜聖母之所。其升天事跡在丹陽郡中，後避大唐宣宗廟諱，鍾陵祠靖號為諶母。其孝道之法與靈寶小異，豫章人世世行之。偉哉人之行莫大於孝，孝於親者必忠於君，理於家者必康於國，感天地，動鬼神，厚人倫，美教化，移風俗，外清八表，內正百度，可以助道弘化者其唯孝乎。則孝道之法降自上玄，隆於晉代，豫章之俗至今行之。故許君則拔宅昇天，位統列國，皆孝感也。
鉤弋夫人
鉤弋夫人齊人也，姓趙。少好清淨，病六年左手拳握不開。望炁者云東北有貴人炁、推求而得之召見，姿色甚偉。漢孝武帝發其手得玉鉤，手尋展。遂幸之，生昭帝。武帝害之，殯尸不泠而香一月間。昭帝即位改葬之，棺槨但有絲履而已，故名其宮曰：鉤弋，後避諱改為代廟。每祠謁之際，時有神坐於廟閣內焉。
湘江二妃
湘江二妃者，舜之妃也，長日娥皇，次日女英。昔堯以耄昏倦於天下，舉賢隱之德以讓之，許巢善卷之屬，避之而去。訪於側陋，有鰥者日虞舜，以孝德聞，堯舉而用之。娉之二女，以觀其內，歷試諸難以觀其外。既而大麓不迷百工咸理，爰俾攝政二十八年而堯崩，舜服喪三年而後即位，即位之年年六十一矣。在位又五十一年，凡壽一百一十二歲，南巡于蒼梧之野止於何侯之家，太帝五老以瑤車玉軿雲旌羽蓋降而迎舜，遂昇天不還，何侯亦拔宅而去。二妃時在山下，求舜不獲，瞻望九峰一一相似，不知舜之所之。望峰而泣，抆淚於崖竹，竹為之斑歷，視諸峰皆疑舜在其上，因為九疑山焉。既而精誠感通，亦得仙去，時人以為其沉於湘江也。故立祠焉。祠中列湘君湘夫人之位，此其序長少之品位，當是娥皇為湘君，女英為湘夫人，非是別有湘君之神也。高秋月夜，九疑湘浦，時聞天鈞韶樂之音，蓋是舜上理紫微，下鎮此山，每所經遊必有天樂導從，靈音駭虛，俗謂之湘靈鼓瑟，亦誤傳也。俗中咸以、二妃為堯之女，事亦誤矣。今按帝系云：黃帝，曰帝鴻氏，姬姓少典之子，亦云姓少典，亦云姓公孫，名軒轅。神農世衰，諸侯怨叛，蚩尤肆毒，害及生靈，黃帝自有熊之國興師佐命，遂即帝位，剋蚩尤誅姜氏之後而定天下。黃帝之子名摯紹，黃帝位號為少昊氏，亦曰金天氏。金天之子日顓頊，顓頊之子日帝譽，帝譽之子日堯，號陶唐氏，名放勛。以此詳之，堯即黃帝玄孫也，乃為顓頊五世之孫，堯乃舜再從祖也。堯之女乃舜之從祖姑也，堯不應以女娉舜，此恐史冊相傳之誤耳。當是堯欲歷試於舜，以觀其德，娉以二女，史臣遂而書之，固非堯女以娉於舜矣。娥皇女英非姬姓也。又舜之號非謐號也。謚法起於周公，欲以褒貶君臣垂戒懲勸立以為法。後人執而加之，云翊善傳聖曰堯，蓋取堯舉其舜於側陋，授以天下禪讓之美，千古所宗，故追為此謐爾。又舜之一字，謚法云：仁聖盛明日舜，此亦後人追立之號也，何者？按《書》云，堯將巽位，曰：咨爾四嶽，朕在位七十載矣，汝能庸命巽朕位。嶽曰：否，德忝帝位。帝曰：明明揚側陋師錫帝。曰：有鰥在下，日虞舜。帝曰：俞予聞如何？嶽曰：瞽子父頑母嚚象傲克諧，以孝烝烝。帝曰：我其試哉，降二女于媯汭嬪于虞。帝曰：欽哉。此財堯但以二女嬪配於舜，觀其理內之德，或取諸宮掖，或得於民間，固非堯之女以娉於舜明矣。蓋是秦皇焚書之後，學士逃難解散，史籍湮滅篇卷不全，濟南伏生口以傳授，或有舛誤，無由顯明。舜之為號亦自布衣而有，非是歿後之謚，如伏羲神農帝嚳顓頊之例是也。穎悟之士更望詳之。
洛川宓妃
洛川宓妃，玄犧氏之女也，得道為水仙，以主於洛川矣。常遊洛水之上，以眾女仙為賓友，自以遊宴為適，或祥化多端亦猶朝雲暮雨之狀耳。魏雍丘王曹植感宋玉對楚王之事作《洛神賦》以敘之，言其狀也，翩若驚鴻，婉若遊龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣𤨒兮若輕雲之蔽日，飄颻兮若流風之迴雲。皎若太陽昇朝霞，灼若芙蕖出綠波。體迅飛亮飄忽若神，凌波微步羅襪生塵。此蓋文士妖飾之詞，若夫得道登真，體位高邈，仙凡敻隔，感降良難，宜可方宋玉淫冶之音，所致上仙之一遇也。至若馮夷服虹丹為水仙，位證河侯，震蒙得玄珠主于�萱═尿𣳉A吳姮娥獲瓊藥登于月宮，此非獨水為太陰之府而女仙主之，蓋其職秩所遇也。呂公子服水玉而為河伯，天吳餌雲母而為水神，亦有男仙居水官之任也。馮夷者好道，遇涓子以虹丹授之，服而為水仙，位為河侯。震蒙氏女者，亦日奇相氏，得黃帝玄珠之要而為水仙，為岷�蒂蕙膜坏D。吳姮娥，羿妻也，羿司射，衛黃帝之宮，入宮得瓊藥之丹，以與姮娥服，飛入月宮為月中之官。況五嶽十山九江八澤皆有仙曹靈府，以司明世人罪福功過，亦生掌山川寶貨靈草神芝，或統御洞天真經玉籍。其任不常，或千年五百年，亦有遷易，玄真杳隔，世莫得知也。
陽都女
陽都女者，陽都市酒家之女也。生有異相，眉連耳，細而長，眾以為異，疑其天人也。時有黑山仙人犢子者，鄴人也。常居黑山採松子、茯苓，餌而服之，已數百年矣。莫知其姓名，常乘黃犢，時人號為犢子。時壯時老時醜時美，來往陽都酒家，都女悅遂相奉侍。一旦女隨犢子出取桃，一宿而反，得桃甚多。連兜甘美，異於常桃。邑人伺其去時既出門，二人共牽犢耳而走，其速如飛，人不能追也。如是且還，復在市中數十年，夫婦俱去，後有見在潘山之下，冬賣桃果焉。《文選賦》云：犢配眉連是也。
杜蘭香
杜蘭香者，不知何許人也。有漁父者於湘江洞庭投綸自給，一旦於洞庭之岸聞兒啼哭聲，四顧無人，惟三歲女子在於岸側。漁父憐而舉之還家，養育十餘歲，天姿奇偉靈顏妹瑩，迨天人也。忽有青童靈人自空玄而下，來集其家，擭女而去，臨昇天謂其父曰：我仙女杜蘭香也，有過謫于人間，玄期有限今將去矣。於是凌空而去，自後時亦還家。其後於洞庭包山降張碩家，碩蓋修道者也。蘭香降之三年，授以舉形飛化之道，碩亦得仙。初降時留玉簡、玉唾盂、紅火浣布，以為登真之信焉。又一夕命侍女齎黃鱗羽帔絳履玄冠鶴氅之服丹玉珮揮靈劍，以授於碩，曰：此上仙之所服，非洞天之所有也。不知張碩仙官定何班品，傳記未顯，難得詳載也。漁父亦自老益少，往往不食，亦學道江湘間，不知所之矣。
墉城集仙錄卷之五竟 |
