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圖經衍義本草卷之二十三
宋通直郎辨驗藥材寇宗奭編撰
宋太醫助教辨驗藥材許洪校正
木部中品
秦椒
 
味辛，溫，生溫熟寒，有毒。主風邪氣，溫中除寒痺，堅齒髮，明目，療喉痺，吐逆，疝瘕，去老血，產後餘疾腹痛，出汗，利五臟。久服輕身，好顏色，耐老增年通神。生太山川谷及秦嶺上，或琅琊。八月、九月釆實。惡栝蔞、防葵，畏雌黃。
《圖經》曰：秦椒，生太山川谷及秦嶺上或琅琊，今秦、鳳間、及明、越、金、商州皆有之。初秋生花，秋末結實，九月、十月釆。陶隱居云：似椒而大，色黃黑，或呼大椒。蘇恭云：葉及莖、子都似蜀椒，但實細味短。《爾雅》云：檓，大椒。郭璞云：椒叢生，實大者名為檓。《詩·唐風》云：椒聊且。陸機疏云：椒似茱萸，有針刺。莖葉堅而滑。蜀人作茶，吳人作茗，皆合煮其葉以為香。今成皋諸山謂之竹葉椒，其木亦如蜀椒，少毒熱，不中合藥，可著飲食中。又用蒸雞、豚最佳。
《藥性論》云：秦椒，君，味苦、辛。能治惡風遍身，四肢�h痺，口齒浮腫搖動，主女人月閉不通，治產後惡血痢，多年痢，主生髮，療腹中冷痛。
陶隱居云：今從西來。形似椒而大，色黃黑，味亦頗有椒氣。或呼為大椒。又云：即今樛樹。而樛子是豬椒，恐謬。樛，居虯切。
孟詵云：秦椒，溫。滅瘢，長毛，去血。若齒痛，醋煎含之。又損瘡中風者，以麵作餛飩，灰中燒之使熱，斷使口開，封其瘡上，冷即易之。又法：去閉口者#1水洗，麵拌煮作粥。空腹吞之，以飯壓之，重者再服。
《傷寒類要》：治膏癉，其人飲少小便多方：秦椒一分出汗，瓜蒂二分末。水服方寸匕，日三服。
《續千金方》：治蟲入耳。椒末一錢，醋半盞，浸良久，少少灌耳，蟲自耳出。
《衍義》曰：秦椒，此秦地所出者，故言秦椒。大率椒株皆相#2似，秦椒但葉差大，椒粒亦大而紋低，不若蜀椒皺紋高為異也。然秦地亦有蜀種椒。如此區別。
山茱萸
 
味酸，平、微溫，無毒。主心下邪氣，寒熱，溫中，逐寒濕痺，去三蟲，腸胃風邪，寒熱疝瘕，頭風，風氣去來，鼻塞，目黃，耳聾，面�Z#3，溫中下氣，出汗，強陰益精，安五臟，通九竅，止小便利。久服輕身，明目，強力長年。一名蜀棗，一名雞足，一名鬾音妓實。生漢中山谷及琅琊、冤句、東海承縣。九月、十月採實，陰乾。蓼實為之使，惡桔梗、防風、防己。
《圖經》曰：山茱萸，生漢中山谷及琅琊、冤句、東海承縣，今海州亦有之。木高丈餘，葉似榆，花白。子初熟未乾，赤色，似胡Б子，有核，亦可啖；既乾，皮甚薄。九月、十月釆實，陰乾。
吳普云：一名鼠矢。葉如梅，有刺毛。二月花如杏。四月實如酸棗，赤。五月釆實。似此小異也。
陶隱居云：出近道諸山中大樹。子初熟未乾，赤色，亦可啖；既乾，皮甚薄，當以合核為用爾。
禹錫等按：《藥性論》云：山茱萸，使，味鹹、辛，大熱。治腦骨痛，止月水不定，補腎氣，興陽，堅長陰莖，添精髓，療耳嗚，除面上瘡，主能發汗，止老人尿不節。
《日華子》云：暖腰膝，助水臟，除一切風，逐一切氣，破癥結，洽酒��。
雷公云：凡使，勿用雀兒蘇，真似山茱萸，只是核八稜，不入藥用。使山茱萸，須去內核。每修事去核子，一片#4取內#5皮用，只秤成四兩已來，緩火熬之方用。能壯元氣，秘精。核能滑精。
《衍義》曰：山茱萸，與吳#6茱萸甚不相類。山茱萸色紅，大如枸杞子。吳茱萸如川椒，初結子時，其大小亦不過椒，色正青。得名則一，治療又不同，未審當日何緣如此命名。然山茱萸能養腎臟，無一不宜。《經》與《注》所說備矣。
紫葳
味酸，微寒，無毒。主婦人產乳餘疾，崩中，癥瘕血閉，寒熱羸瘦，養胎。莖、葉：味苦，無毒。主痿蹶，益氣。一名凌苕，一名茇華，一名凌霄花。生西海川谷及山陽。
《圖經》曰：紫葳，凌霄花也。生西海川谷及山陽，今處處皆有，多生山中，人家園圃亦或種蒔。初作藤蔓生，依大木，歲久延引至巔而有花。其花黃赤，夏中乃盛。陶隱居云：《詩》有苕之華。郭云凌霄。又蘇恭引《爾雅˙釋草》云：曹，陵苕#7。郭云又名陵霄。按今《爾雅》注：苕，一名陵時。本草云而無陵霄之說，豈古今所傳書有異同邪？又據陸機及孔穎達疏義亦云：苕，一名陵時。陵時乃是鼠尾草之別名，郭又謂苕為陵時。本草云：今紫葳無陵時之名，而鼠尾草有之。乃知陶、蘇所引，是以陵時作陵霄耳。又陵霄，非是草類，益可明其誤矣。今醫家多釆其花乾之，入婦人血崩風毒藥，又治少女血熱風毒，四肢、皮膚生癮疹，并行經脈方：陵霄花不以多少，搗羅為散。每服二錢，溫酒調下，食前服，甚效。
《藥性論》云：紫葳，臣，一名女威，畏鹵鹹，味甘。主熱風風癇，大小便不利，腸中結實，止產後奔血不定，淋瀝，安胎。
《日華子》云：根，治熱風身癢，游風風疹，治瘀血帶下。花、葉功用同。
《斗門方》：治暴耳聾。凌霄葉爛杵自然汁，灌耳內，瘥。
《衍義》曰：紫藏，今蔓延而生#8，謂之為草。又有木#9身，謂之為木。又須物而上。然幹不逐冬斃，亦得木之多也，故分入木部為至當。唐˙白樂天詩：有木名凌霄，擢秀非孤標。由是益知非草也。《本經》又云：莖、葉味苦。是與瞿麥別一種甚明。《唐本》注云：且紫葳、瞿麥皆《本經》所載，若用瞿麥根為紫威，何得復用莖、葉？此說盡矣。然其花赭黃色，本條雖不言其花，又卻言莖、葉味苦，則紫葳為花，故可知矣。
胡桐淚
味鹹、苦，大寒，無毒。主大毒熱，心腹煩滿，水和服之，取吐。又主牛馬急黃黑汗，水研三二兩灌之，立瘥。又為金銀焊藥。出肅州以西平澤及山谷中。形似黃礬而堅實。有夾爛木者，云是胡桐樹滋淪入土石鹹鹵地作之。其樹高大，皮、葉似白楊、青桐、桑輩，故名胡桐木，堪器用。又名胡桐律。律#10、淚聲訛也。《西域傳》云：胡桐似桑而曲。
《圖經》曰：胡桐淚，出肅州以西平澤及山谷中，今西蕃亦有商人貨之者。相傳其木甚高大，皮似白楊、青桐輩。其葉初生似柳，漸大則似桑、桐輩。其津液淪入地中，與大石相著，冬月釆得之，狀如黃礬、薑石，味極鹹苦，得水便消，如消石也。古方稀用，今治口齒家為最要之物。一名胡桐律。律、淚聲近也。然有一種木律極相類，不堪用也。
《日華子》云：治風蝩牙齒痛。有二般：木律不中入藥用；石律形如小石片子，黃土色者為上。即中入齒藥用，兼殺火毒并麵毒。
《海藥》云：謹按《嶺表記》云：主風疳妟齒牙疼痛，骨槽風勞，能軟一切物。多服令人吐。作律字非。
豬苓
味甘、苦，平，無毒。主痎音皆瘧，解毒蠱疰不祥，利水道。久服輕身耐老。一名豭豬屎。生衡山山谷及濟陰冤句。二月、八月釆，陰乾。
《圖經》云：豬苓，生衡山山谷及濟陰冤句，今蜀州、眉州亦有之。舊說是楓木苓，今則不必楓根下，乃有生土底，皮黑作塊似豬糞，故以名之。又名地烏桃。二月、八月釆，陰乾。削去皮，肉白而實者佳。《莊子》謂之豕橐。司馬彪注云：一名苓，根似豬矢，治渴。
《藥性論》云：豬苓，臣，微熱。解傷寒溫疫大熱，發汗，主腫脹滿，腹急痛。
陶隱居云：舊云是楓樹苓，其皮至黑作塊，似豬屎，故以名之。肉白而實者佳，削去黑皮用。
禹錫云：按吳氏云：豬苓，神農：甘；雷公：苦，無毒，甘#11。
雷公云：凡採得，用銅刀削去粗皮一重，薄切，下東流水浸一夜，至明漉出，細切，以升麻葉對蒸一日，出，去升麻葉，令淨，曬乾用。
《外臺秘要》：治妊娠患子淋。豬苓五兩，一味末，以白湯三合服方寸匕，漸至二匕，日三夜二。
《子母秘錄》：治妊娠從腳上至腹腫，小便不利，微渴。豬苓五兩末，以熟水服方寸匕，日三服。
《楊氏產乳》：療通體遍身腫，小便不利。豬苓五兩，搗篩，煎水三合。調服方寸匕，加至二匕。
《衍義》曰：豬苓，行水之功多。久服必損腎氣，昏人目。果欲久服者，更宜詳審。
烏藥
   
味辛，溫，無毒。主中惡心腹痛，蠱毒疰忤鬼氣，宿食不消，天行疫瘴，膀胱腎間冷氣攻衝背膂，婦人血氣，小兒腹中諸蟲。其葉及根，嫩時釆作茶片，炙碾煎服，能補中益氣，偏止小便滑數。生嶺南邕、容州及江南。樹生似茶，高丈餘。一葉三椏，葉青陰白。根色黑褐，作車轂形，狀似山芍藥根，又似烏樟根。自餘直根者不堪。一名旁其。八月採根。
《圖經》曰：烏藥，生嶺南邕、容州及江南，今台州、雷州、衡州亦有之，以天台者為勝。木#12似茶檟，高五七尺。葉微圓而尖，作三椏，面青背白。五月開細花，黃白色。六月結實如山芍藥。而有極粗大者，又似釣樟根。然根有二種：嶺南者，黑褐色而堅硬；天台者，白而虛軟，并八月採。根以作車轂形如連珠狀者佳。或云：天台出者香白可愛，而不及海南者力大。
禹錫云：按《日華子》云：治一切氣，除一切冷，霍亂及反胃吐食瀉痢，癰癤疥癩，并解冷熱，其功不可悉載。貓、犬百病，并可磨服。
《斗門方》：陰毒傷寒。烏藥子一合，炒令黑煙起，投水中，煎三五沸，服一大盞，候汗出回陽立可。
《衍義》曰：烏藥，和來氣少，走泄多，但不甚剛猛。與沉香同磨作湯點，治胸腹冷氣，甚定當。
沒藥
味苦，平，無毒。主破血止痛，療金瘡杖瘡，諸惡瘡痔漏，卒下血，目中翳暈痛膚赤。生波斯國。似安息香，其塊大小不定，黑色。
《圖經》曰：沒藥，生波斯國，今海嶺#13諸國及廣州或有之。木之根株皆如橄欖，葉青而密。歲久者，則有膏液流滴在地下，凝結成塊，或大或小，亦類安息香。採無時。今方多用治婦人內傷痛楚，又治血暈及臍腹Ō#14刺者。沒藥一物，研細，溫酒調一錢，便止。又治歷節諸風，骨節疼痛，晝夜不可忍者。沒藥半兩，研，虎腦#15骨三兩塗酥炙黃色，先搗羅為散，與沒藥同研令細。溫酒調二錢，日三服，大佳。
禹錫云：按《藥性論》云：沒藥單用亦得。味苦、辛。能主打搕損，心腹血瘀，傷折踒跌，筋骨瘀痛，金刃所損，痛不可忍。皆以酒投飲之。良。
《日華子》云：破癥結，宿血，消腫毒。
《海藥》云：謹按徐表《南州記》：生波斯國，是彼處松脂也。狀如神香，赤黑色。味苦、辛，溫，無毒。主折傷馬墜，推陳置新，能生好血。凡服皆須研爛，以熱酒調服。
《衍義》曰：沒藥，大概通滯血。打撲損疼痛，皆以酒化服。血滯則氣壅淤，氣壅淤則經絡滿急，經絡滿急故痛且腫。凡打撲著肌肉須腫脹者，經絡傷，氣血不行壅淤，故如是。
龍眼
味甘，平，無毒。主五臟邪氣，安志厭食，除蟲去毒。久服強魂聰明，輕身不老，通神明。一名益智。其大者似檳榔。生南海山谷。
陶隱居云：廣州別有龍眼，似荔枝而小，非益智，恐彼人別名，今者為益智爾。食之并利人。
《唐本》注云：益智似連翹子頭未開者。味甘、辛。殊不似檳榔。其苗、葉、花、根，與豆蔻無別，惟子小爾。龍眼一名益智，而益智非龍眼也。其龍眼樹似荔枝，葉若林擒，花白。子如檳榔，有鱗甲，味甘、酸。
《衍義》曰：龍眼，《經》曰：一名益智。今專為果，未見入藥，《補注》不言。《神農本草》編入木部中品，果部中復不曾收入。今除為果之外，別無龍眼。若謂為益智子，則專調諸氣，今為果者，復不能也。矧自有益智條，遠不相當。故知木部龍眼，即便是今為果者。按《今注》云：甘味歸脾，而能益智，此說甚當。
菴摩勒
味苦、甘，寒，無毒。主風虛熱氣。一名餘甘。生嶺南交、廣、愛等州。
《圖經》曰：菴摩勒，餘甘子也。生嶺南交、廣、愛等州，今二廣諸郡及西川蠻界山谷中皆有之。
《衍義》曰：菴摩勒，餘甘子也。解金石毒，為末，作湯點服。佛經中謂菴摩勒者是此，蓋西度有之。
衛矛
味苦，寒，無毒。主女子崩中下血，腹滿汗出，除邪，殺鬼毒蠱疰，中惡腹痛，去白蟲，消皮膚風毒腫，令陰中解。一名鬼箭。生霍山山谷。八月採，陰乾。
《圖經》曰：衛矛，鬼箭也。出霍山山谷，今江淮州郡或有之。三月以後生莖，苗長四五尺許。其榦有一#16羽，狀如箭翎。葉亦似山茶，青色。八月、十一月、十二月釆條莖，陰乾。其木亦名狗骨。《崔氏方》療惡疰在心，痛不可忍，有鬼箭羽湯。《集驗方》療卒暴心痛，或中惡氣毒痛，大黃湯亦用鬼箭，皆大方也。
禹錫云：按《藥性論》云：鬼箭，使，一名衛矛，有小毒。能破陳血，能落胎，主中惡腰腹痛、百邪鬼魅。
《日華子》云：鬼箭羽，味甘、澀。通月經，破癥結，止血崩帶下，殺腹臟蟲及產後血咬肚痛。
雷公云：凡使，勿用石茆，根頭真似鬼箭，只是上葉不同，味各別。採得後只使箭頭用，拭上赤毛，用酥緩炒過用之。每修事一兩，用酥一分，炒酥盡為度。
《外臺秘要》：治乳無汁。鬼箭五兩，水六升，煎取四升。一服八合，日三服，大效。
《衍義》曰：衛矛，所在山谷皆有之，然未嘗於平陸地見也。葉絕少，其莖黃褐色，若檗皮，三面如鋒刃。人家多燔之遣崇。方家用之亦少。
海桐皮
味苦，平，無毒。主霍亂中惡，赤白久痢，除甘妟疥癬，牙齒蟲痛，并煮服及含之。水浸洗目，除膚赤。堪作繩索，入水不爛。出南海以南山谷。似梓一作桐白皮。
《圖經》曰：海桐皮，出南海以南山谷，今雷州及近海州郡亦有之。葉如手大，作三花尖。皮若梓#17白皮而堅韌，可作繩，入水不爛。不拘時月採之。古方多用浸酒治風蹶。
禹錫云：按《日華子》云：溫。治血脈麻痺疼痛，及目赤。煎洗。
《傳信方#18》：南唐筠州刺史王紹顏撰《續傳信方》著其法云：頃年予在姑熟之日，得腰膝痛不可忍。醫以腎臟風毒攻刺，諸藥莫療。因覽《傳信方》備有此驗。立修制一劑，便減五分。步履便輕，故錄之耳。海桐皮二兩，牛膝、芎藭、羌活、地骨皮、五加皮各一兩，甘草半兩，薏苡人一兩，生地黃十兩，八物淨洗，焙乾細剉，生地黃以蘆刀子切，用綿一兩都包裹，入無灰酒二斗浸，冬二七日，夏一七日，候熟。空心食後，日午晚臥時一杯，長令醺醺。合時不用添減，禁毒食。
虎杖
  
根微溫。主通利月水，破留血癥結。
《藥性論》云：虎杖，使。一名大蟲杖也。味甘，平，無毒。主治大熱煩躁，止渴利小便，壓一切熱毒，暑月和甘草煎，色如琥珀可愛，堪看，嘗之甘美。
陶隱居云：田野甚多，此狀如大馬蓼，莖斑而葉圓。及主暴癥，酒漬根服之也。
禹錫云：按《蜀本圖經》云：生下濕地，作樹，高丈餘，其莖赤，根黃。二月、八月採根，日乾。所在有之。
《爾雅》云：蒢，虎杖。注云：似紅草而粗大，有小刺，可以染赤。
《日華子》云：治產後惡血不下，心腹脹滿，排膿，主瘡癤癰毒，女人血運，撲損瘀血，破風毒結氣。又名酸杖，一名斑杖。
雷公云：凡使，勿用天藍并斑貓根，其二味根形味相似，用之有誤。採得後細剉，卻用上虎杖露浥一夜後，曬乾用。
《外臺秘要》：治卒暴癥，腹中有物硬如石，痛刺晝夜，若不治之，百日內死。取虎杖根，勿令影臨水上，可得石餘許，洗乾搗作末，稌米五升，炊飯內攪之，好酒五斗漬，封候藥消飯浮，可飲一升半，勿食鮭魚、鹽。癥常#19出。亦可但取其一斗乾，搗酒漬飲之，從少起，日三，亦佳此治癥，乃勝諸大藥。
《肘後方》：治時疫傷寒毒，攻手足腫，疼痛欲斷方。用虎杖根剉，水煮，適寒溫，以漬手足，令踝上有水尺許止之，《傷寒類要》同。
《集驗方》：治五淋。虎杖不計多少為末，每服二錢，用飯飲下，不拘時候。
《衍義》曰：虎杖根，微苦，《經》不言味。此草藥也。《蜀本圖經》言作木高丈餘，此全非。虎杖大率皆似寒菊，然花、葉、莖、蕊差大為異。仍莖、葉有淡黑斑。自六月七月旋旋開花，至九月中方已，花片四出，其色如桃花，差大，外微深。陝西山麓水次甚多。今天下暑月多煎根汁為飲。不得甘草，則不堪飲。《藥性論》云：和甘草煎，嘗之甘美。其味甘，即是甘草之味，非虎杖也。論其攻治，則甚當矣。
五倍子
味苦、酸，平，無毒。療齒宣疳妟，肺臟風毒流溢皮膚，作風濕癬瘡，瘙癢膿水，五痔下血不止，小兒面鼻疳瘡。一名文蛤。在處有。其子色青，大者如拳，內多蟲。一名百蟲倉。
《圖經》曰：五倍子，舊不著所出州土，云在處有之，今以蜀中者為勝。生膚木葉上，七月結實，無花。其木青黃色。其實青，至熟而黃。大者如拳，內多蟲。九月採子，暴乾。生津液最佳。
陳藏器序云：五倍子，治腸虛泄痢，熟湯服。
《博濟方》：治風毒上攻眼，腫癢澀痛，不可忍者，或上下瞼��赤爛，浮翳、瘀肉侵睛。神效驅風散、五倍子一兩，蔓荊子一兩半，同杵末。每服二錢，水二盞，銅、石器內煎及一盞澄滓，熱淋洗。留滓二服，又依前煎淋洗。大能明眼目，去澀癢。
《經驗後方》：治小兒吐不定。五倍子二個，一生一熟，甘草一握，用濕紙裹，炮過，同搗末。每服米泔調下半錢匕，瘥。
《衍義》曰：五倍子，今染家亦用。口Ь瘡，以末摻之，便可飲食。
蜜蒙花
味甘，平、微寒，無毒。主青盲膚翳，赤目#20多眵淚，消目中赤脈，小兒麩豆及疳氣攻眼。生益州川谷。樹高丈餘。葉似冬青葉而厚，背色白有細毛。二月、三月採花。
《圖經》曰：蜜蒙花，生益州川谷，今蜀#21中州郡皆有之。木高丈餘。葉似冬青葉而厚，背白色有細毛，又似#22橘葉。花微紫色。二月、三月採花，暴乾用。此木類而在草部，不知何至於此。
雷公云：凡使，先揀令淨，用酒浸一宿，漉出候乾，卻拌蜜令潤，蒸從卯至酉出，日乾。如此拌蒸三度，又卻日乾用。每修事一兩，用酒八兩浸，待色變，用蜜半兩蒸為度。此元名小錦花。
《衍義》曰：蜜蒙花，利州路甚多。葉，冬亦不凋，然不似冬青。蓋柔而不光潔，而不深綠，花細碎，數十房成一朵，冬生春開。此木也，今居草部，恐未盡。
墨
味辛，無毒。止血生肌膚，合金瘡，主產後血運崩中，卒下血，醋摩服之。亦主眯目，物芒入目，摩點瞳子止#23。又止血痢及小兒客忤，搗篩和水溫服之。好墨入藥，粗者不堪。
《衍義》曰：墨，松之煙也。世有以栗草灰偽為者，不可用。須松煙墨方可入藥。然惟遠煙為佳。今高麗國每貢墨於中國，不知用何物合和，不可入藥；此蓋未達不敢嘗之義。又治大吐血，好墨細末二錢，以白湯化阿膠清調，稀稠得所，頓服，熱多者尤相宜。又鄜、延界內有石油，燃之煙甚濃，其煤可為墨，黑光如漆，松煙不及。其識又曰延川石液者是，不可入藥，當附於此。
棘刺花
味苦，平，無毒。主金瘡內漏。冬至後百二十日採之。實，主明目，心腹痿痺，除熱，利小便。生道傍，四月採。一名菥蓂，一名馬朐，一名刺原。又有棗針，療腰痛，喉痺不通。
陶隱居云：此一條又相違越，恐李#24言多是，然復道其花一名菥蓂，此恐別是一物，不關棗針也。今俗人皆用天門冬苗，吾亦不許，門冬苗乃是好作飲，益人，正自不可當棘刺爾。
禹錫云：按《蜀本》注云：棘有赤白二種。《切韻》曰：棘，小棗也。田野間多有之，叢高三二尺，花、葉、莖、實俱似棗也。
《聖惠方》：治小兒一切疳。用刺針、瓜蒂等分末，吹入鼻中，日二。
安息香
味辛、苦，平，無毒。主心腹惡氣，鬼疰。出西戎。似松脂，黃黑色，為塊。新者亦柔韌音刃。
禹錫云：按蕭炳云：燒之去鬼來神。段成式《酉陽雜俎》云：安息香樹，出波斯國，波斯呼為辟邪樹。長三丈，皮色黃黑。葉有四角，經寒不凋。二月開花，黃色，花心微碧，不結實。刻其樹皮，其膠如飴，名安息香。六七月堅凝乃取之。燒之通神，辟眾惡。
《海藥》：謹按《廣州記》云：生南海波斯國，樹中脂也，狀若桃膠，以秋月採之。又方云：婦人夜夢鬼交，以臭黃合為丸，燒薰丹穴，永斷。又主男子遺精，暖腎，辟惡氣。
松羅
味苦、甘，平，無毒。主嗔怒邪氣，止虛汗，頭風，女子陰寒腫痛，療痰熱溫瘧，可為吐湯，利水道。一名女蘿。生熊耳山川谷松樹上。五月採，陰乾。
《圖經》曰：文具桑寄生條下。
陶隱居云：東山甚多，生雜樹上，而以松上者為真。《毛詩》云：蔦與女蘿，施於松上。蔦是寄生，以桑上者為真，不用松上者，此互有異同爾。
禹錫云：按《藥性論》云：松蘿，使，味苦、辛，微熱。治寒熱，能吐胸中客熱痰涎，去頭瘡，主項上瘤癭。
《日華子》云：令人得眠。
大腹
微溫，無毒。主冷熱氣攻心腹，大腸壅毒，痰膈，醋心，并以薑鹽同煎，入疏氣藥良。所出與檳榔相似，莖、葉、根、幹小異。生南海諸國。
《圖經》曰：文具檳榔條下。
禹錫云：按《日華子》云：下一切氣，止霍亂，通大小腸，建脾開胃調中。
孫真人云：檳榔皮，鴆鳥夕栖此樹上，宜先酒洗，仍以大豆汁洗，方可用。
天竺黃
味甘，寒，無毒。主小兒驚風，天吊，鎮心明目，去諸風熱，療金瘡，止血，滋養五臟。一名竹膏。人多燒諸骨及葛粉等雜之。按《臨海志》云：生天竺國，今諸竹內，往往得之。
禹錫云：按《日華子》云：平。治中風痰壅，卒失音不語，小兒客忤及癇痰。此是南海邊竹內塵沙結成者。
《衍義》曰：天竹黃，自是竹內所生，如黃土著竹成也。涼心經，去風熱，作小兒藥尤宜，和緩故也。
白棘
味辛，寒，無毒。主心腹痛，癰腫潰膿，止痛，決刺結，療丈夫虛損，陰痿精自出，補腎氣，益精髓。一名棘針，一名棘刺。生雍州川谷。
《圖經》曰：白棘，棘針也。生雍州，棘刺花生道傍，今近京皆有之。棘，小棗也。叢高三四尺，花、葉、莖、實都似棗，而有赤白二種。蘇恭云：白棘，莖白如粉，子、葉與赤棘同，赤棘中時復有之，亦為難得耳。然有鉤、直二種：直者宜入補藥，鉤者入癰腫藥。針，採無時。花，冬至後百二十日採。實，四月採。
《衍義》曰：白棘，一名棘針，一名棘刺。按《經》如此甚明。諸家之意，強生疑惑，今略不取，求其《經》而可矣。其白棘，乃取其肥盛，紫色，枝上有皺薄白膜先剝起者，故曰白棘。取白之意，不過如此。其棘刺花，乃是棘上所開花也，餘無他義。今人燒枝取油，塗垢髮，使垢解。
仙人杖
味鹹，平一云冷，無毒。主噦氣嘔逆，辟痁，小兒吐乳，大人吐食，并水煮服，小兒驚癇及夜啼，安身伴睡良。又主痔病，燒為末，服方寸匕。此是筍欲成竹時立死者，色黑如漆，五六月收之。苦筀竹多生此。又別一種仙人杖，味甘，小溫，無毒。久服長生，堅筋骨，令人不老。作茹食之，去痰癖，除風冷。生劍南平澤。葉似苦苣，叢生。新補，見陳藏器、《日華子》。
毗梨勒
味苦，寒，無毒。功用與菴摩勒同。出西域及嶺南交、愛等州，戎人謂之三果。
《唐本》注云：樹似胡桃，子形亦似胡桃。核似訶梨勒，而圓短無稜，用亦同法。唐本先附。
《日華子》云：下氣，止瀉痢。
鬱金香
味苦，溫，無毒。主蠱野諸毒，心氣鬼疰，鴉鶻等臭。陳氏云：其香十二葉，為百草之英。按《魏略》云：生大秦國。二月、三月有花，狀如紅藍；四月、五月採花，即香也。今附。
禹錫云：按陳藏器云：鬱金香，平。入諸香藥用之。《說文》此香，芳草也。十二葉為貫，採以煮之用為鬯，為百草之英，合而釀酒，以降神也。以此言之，則草也，不當附於木部。
紫藤
味甘，微溫，有小毒。作煎如糖下水良。花挼碎拭酒醋白腐壞。子作角。其中人熬令香著酒中，令不敗，酒敗者用之亦正。四月生紫花可愛，人亦種之。江東呼為招豆藤，皮著樹，從心重重有皮。今附。
陳藏器云：主水�d病。京都人亦種之，以飾庭也。
合歡
味甘、平，無毒。主安五臟，利心志，令人歡樂無憂。久服輕身明目，得所欲。生益州山谷。
《圖經》曰：合歡，夜合也。生益州山谷，今近京雍、洛間皆有之，人家多植於庭除間。木似梧桐，枝甚柔弱。葉似皂莢、槐等，極細而又密，互相交結。每一風來，輒似相解了，不相牽綴。其葉至暮而合，故一名合昏。五月花發，紅白色，瓣上若絲茸，然至秋而實作莢，子極薄細。採皮及葉用，不拘時月。
《衍義》曰：合歡花，其色如今之蘸暈線，上半白，下半肉紅，散垂如絲，為花之異。其綠葉至夜則合，又謂之夜合花。陳藏器、《日華子》皆曰皮殺蟲，又日續筋骨。《經》中不言。
伏牛花
味苦、甘，平，無毒。療久風濕痺，四肢拘攣，骨節疼痛。作湯，主風眩頭痛，五痔下血。一名隔虎刺花。花黃色，生蜀地，所在皆有。三月採。伏牛花，生蜀地，所在皆有，今惟益、蜀近郡有之，多生川澤中。葉青細，似黃檗葉而不光。莖赤有刺。花淡黃色，作穗，似杏花而小。三月採，陰乾。
天竺桂
味辛，溫，無毒。主腹內諸冷，血氣脹，功用似桂。皮薄不過烈。生西胡國。今附。
《海藥》：按《廣州記》云：生南海山谷。補暖腰腳，破產後惡血，治血痢腸風，功力與桂心同，方醫家少用。
折傷木
味甘、鹹，平，無毒。主傷折筋骨疼痛，散血補血，產後血悶，止痛。酒、水煮濃汁飲之。生資州山谷。
《唐本》注云：藤生繞樹上#25，葉似菵草葉而光厚。八月、九月採莖，日乾。唐本先附。
桑花
暖，無毒。建脾澀腸，止鼻洪，吐血，腸風，崩中帶下。此不是桑椹花，即是桑樹上白癬，如地錢花樣。又主盜汗，書云止鹹。未試。
《聖惠方》：治膀胱虛熱，下砂石，澀痛，利水道，燒灰研，食前溫酒調下一錢匕。
梫木
味苦，平，無毒。破產後血，煮服之。葉搗碎封蛇咬，亦洗瘡癬。樹如石榴，葉細，高丈餘。四月開花，白如雪。生江東、林筤間。
倒挂藤
味苦，無毒。主一切老血及產後諸疾，結痛血上欲死。煮汁服。生深山。如懸鉤有逆刺，倒挂於樹葉尖而長也。
故木砧
一名百味。無毒。主人病後食勞復。取發當時來參病人行止腳下土如錢許，男病左，女病右，和砧上垢，及鼠頭一枚，無即以鼠屎三七，煮服之，神效。又卒心腹痛。取砧上垢，著人鞋履底悉穿，又Ы几上屑，燒傳吻上嚵瘡。
圖經衍義本草卷之二十三 竟
＃1者：原作『煮』，據晦明軒本改。
＃2相：原作『用』，據晦明軒本改。
＃3疱：原作『炮』，據晦明軒本改。
＃4片：晦明軒本作『斤』。
＃5內：晦明軒本作『肉』。
＃6吳：原脫，據晦明軒本補。
＃7陵苕：此二字原脫，據晦明軒本補。
＃8生：原作『且』，據晦明軒本改。
＃9木：原作『本』，據晦明軒本改。
＃10律：原脫，據晦明軒本補。
＃11甘：晦明軒本無『甘」字。
＃12木：原作『味』，據晦明軒本改。
＃13嶺：晦明軒本作『南』。
＃14Ō：原作『病』，據晦明軒本改。
＃15腦：晦明軒本作『經』。
＃16一：晦明軒本作『三』。
＃17梓：原作『桐』，據晦明軒本改。
＃18傳信方：此誤，下文當為『圖經』所引。
＃19常：晦明軒本作『當』。
＃20目：晦明軒本作『澀』。
＃21蜀：原作『一』，據晦明軒本改。
＃22又似：原作『二』，據晦明軒本改。
＃23止：晦明軒本作『上』。
＃24李：晦明軒本作『俚』。
＃25繞樹上：原作『統木』，據晦明軒本改。 |
