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圖經衍義本草卷之七
宋通直郎辨驗藥材寇宗奭編撰
宋太醫助教辨驗藥材許洪校正
草部上品之上
黃精
    
    
味甘，平，無毒。主補中益氣，除風濕，安五臟。久服輕身延年，不饑。一名重樓，一名菟竹，一名雞格，一名救窮，一名鹿竹。一名萎蕤；一名仙人餘糧，一名垂珠，一名馬箭；一名白及。生山谷。今南北皆有之，以嵩山、茅山者為佳。二月三月採根，陰乾。
《圖經》曰：黃精，舊不載所出州郡，二月採根。蒸過，暴乾用。今通八月採，山中人九蒸九暴，作果賣，甚甜美而黃黑色。《博物志》一云：天老謂黃帝曰：太陽之草名黃精，餌之可以長生。
陶隱居云：今處處有。二月始生，葉狀似竹，根似萎蕤。根如鬼臼。俗方無用，《仙經》所貴。根、葉、華、實皆可餌服，酒散隨宜，具在斷穀方中。黃精葉乃與鉤吻相似，惟莖不紫、花不黃為異，而人多惑。
《唐本》注云：黃精肥地生者，即大如拳；薄地生者，猶如拇指。
《日華子》云：補五勞七傷，助筋骨，止饑，耐寒暑，益脾胃，潤心肺。單服九蒸九暴，食之駐顏。
雷公云：凡使，勿用鉤吻，真似黃精，只是葉有毛鉤子二個，是別認處，若誤服害人。黃精葉似竹葉。凡採得；以溪水洗淨後蒸，從巳至子，刀薄切，曝乾用。
《抱朴子》云：服其花，勝其實，其實勝其根。但花難得。服黃精十年，乃可大得其益耳。斷穀不及朮，朮餌令人肥健，可以負重涉險，但不及黃精甘美易食。凶年可以與老小休#1糧。
《食療》云：餌黃精，能老不饑。其法：可取瓮子去底，釜上安置令得所，盛黃精令滿。密蓋蒸之，令氣溜，即曝之。第二遍蒸之亦如此。九蒸九曝。凡生時有一石，熟有三四斗。蒸之若生，則刺人咽喉；暴使乾，不爾朽壞。其生者，若初服，只可一寸半，漸漸增之。十日不食，能長服之，止三尺五寸#2。服三百日後，盡見鬼神，餌必升天。根、葉、花、實皆可食之。但相對者是，不對者名扁#3精。
《稽神錄》：臨川有士人虐所使婢，婢乃逃入山中，久之見野草枝葉可愛，即拔取根食之甚美，自是常食，久而遂不饑，輕健。夜息大樹下，聞草中動，以為虎，懼而上樹避之。及曉下平地，其身欻然凌空而去，或自一峰之頂，若飛鳥焉。數歲，其家人採薪見之，告其主，使捕之不得，一日遇絕壁下，以網三面圍之，俄而騰上山頂。其主異之，或曰此婢宿#4有仙骨，不過靈藥服食。遂以酒饌五味香美，置往來之路，觀其食否，果來食，食訖不能遠去，擒之，具述其故。指所食之草，即黃精也。
《道藏神仙芝草經》：黃精，寬中益氣，五臟調良，肌肉充盛，骨體堅強，其力倍，多年不老，顏色鮮明，髮白更黑，齒落更生。
《博物志》：昔黃帝問天老曰：天地所生，豈有食之令人不死乎？天老曰：太陽之草，名曰黃精，餌之可以長生；太陰之草，名曰鉤吻，不可食，入口立死。人信鉤吻之殺人，不信黃精之益壽，不亦甚乎？
《聖惠方》：神仙，服黃精成地仙，根莖不限多少，細剉陰乾搗末，每日摩水調服，服一年變老為少。
菖蒲
  
味辛，溫，無毒。主風寒濕痺，咳逆上氣，開心孔，補五臟，通九竅，明耳目，出音聲，主耳聾，癰瘡，溫腸胃，止小便利，四肢濕痺，不得屈伸，小兒溫瘧，身積熱不解，可作浴湯。久服輕身，聰耳目，不忘，不迷惑，延年，益心智，高志不老。一名昌陽。生上洛池澤及蜀郡嚴道。一寸九節者良，露根不可用。一名堯韭，今處處有之，生石磧上，五月、十二月採根，陰乾。秦皮、秦艽為之使，惡地膽、麻黃。
《圖經》曰：菖蒲，其根盤屈有節，狀如馬齦#5大，一根傍引三四根，傍根節尤密，一寸九節者佳，亦有十二節者。蜀人用治心腹冷氣搊痛者，取一二寸槌碎，同吳茱萸煎湯飲之，良。黔、蜀蠻人亦常將隨行，卒患心痛，嚼一二寸，熱湯或酒送亦效。
陶隱居云：菖蒲大根者，主風濕，不堪服食。此藥甚去蟲并蚤虱，而今都不言之。真菖蒲葉有脊，一如劍刃，四月、五月亦小釐華也。東澗溪側又有名溪蓀者，根形氣色極似石上菖蒲，而葉正如蒲，無脊。俗人多呼此為石上菖蒲者，謬矣。此止主咳逆，亦斷蚤虱爾，不入服。
《日華子》云：除風下氣，丈夫水臟、女人血海冷敗，多忘長智，除煩悶，止心腹痛，霍亂轉筋，治客風瘡疥，澀小便，殺腹臟蟲及蚤虱。耳痛作末炒，承熱裹罯#6甚驗。忌飴糖、羊肉。
《抱朴子》云：韓藂#7服之十三年，身生毛，日誦書萬言，冬#8不寒。又須得石上，寸九節，紫花尤善。
《漢武帝內傳》：武帝上嵩山，見仙，長二丈。問#9曰：吾九嶷山人也，聞中嶽有石上菖蒲，一寸九節，食之長生，故來採之。忽然不見。
《別說》云：其池澤所生，肥大節疏粗慢，恐不可入藥，唯可作果盤，蓋氣味不烈而和淡爾。
《千金方》：日月未足而欲產者。搗菖蒲根汁一二升，灌喉中。又方：治產後崩中下血不止。菖蒲一兩半剉，酒二盞，煎取一盞去滓，分三服，食前溫服。又方：治好忘，久服聰明益智。七月七日取菖蒲酒服三方寸匕，飲酒不醉，好事者服而驗之。不可犯鐵，若犯之，令人吐逆。
《肘後方》：扁鵲云：中惡與卒死、鬼擊亦相類，為治皆參取而用之。已死，搗菖蒲生根，絞汁灌之，立瘥。一又方：耳聾。菖蒲根一寸，巴豆一粒一去心，二物合搗，分作七丸。綿裹塞，耳，日著一丸，效。又方：卒胎動不安，或腰痛胎轉搶心，下血不止。菖蒲根汁三升服之。
《衍義》曰：菖蒲，世又謂之蘭蓀，生水次，失水則枯，根節密者氣味足。有人患遍身生熱毒瘡，痛而不癢，手足尤甚，然至頸而止#10，黏著衣被，曉夕不得睡，痛不可任。有下俚教以菖蒲三斗，剉，日乾之，舂羅為末，布蓆上，使一病瘡人恣臥其間，仍以被衣覆之。既不黏著衣被，又復得睡，不五七日至#11，其瘡如失。後自患此瘡，亦如此用，應手神驗。其石菖蒲根絡石而生者，節一乃密，入藥須此等。
菊花
  
味苦、甘，平，無毒。主風頭頭眩、腫痛，目欲脫，淚出，皮膚死肌，惡風，濕痺，療腰痛去來陶陶，除胸中煩熱，安腸胃，利五脈，調四肢。久服利血氣，輕身，耐老，延年。一名節花，一名日精，一名女節，一名女花，一名女莖，一名更生，一名周盈，一名傅延年，一名陰成。生雍州川澤及田野。正月採根，三月採葉，五月採莖，九月採花，十一月採實，皆陰乾。朮、枸根、桑根白皮為之使。
《圖經》曰：菊花，紫莖而氣香，厚至柔嫩可食者，其為真。主丈夫、婦人久患頭風眩悶，頭髮乾落，胸中痰結，每風發即頭旋，眼昏暗，不覺欲倒者，是其候也。
《藥性論》云：甘菊花，使。能治熱頭風旋倒地，腦骨疼痛，身上諸風令消散。
陶隱居云：菊有兩種：一種莖紫，氣香而味甘，葉可作羹食者，為真；一種青莖而大，作蒿苦#12氣，味苦不堪食者名苦薏，非真。其花正相似，唯以甘、苦別之爾。
《日華子》云：治四肢遊風，利血脈，心煩，胸膈壅悶，并癰毒，頭痛，作枕明目，葉亦明目，生熟可食。
楊損之云：甘者入藥，苦者不任。
《食療》云：甘菊可作羹，主頭風，目眩；淚出，去煩熱，利五臟。
《肘後方》：犯丁腫垂死。菊葉一握，搗絞汁一升，入口即活，此神驗。冬用其根。
《衍義》曰：菊花，近世有二十餘種，惟單葉花小而黃綠，葉色深小而薄，應候而開者是也。《月令》所謂菊有黃花者也。又鄧州白菊，單葉者亦入藥，餘依#13經不用。專治頭目風熱，今多收之作枕。
人參
   
味甘，微寒、微溫，無毒。主補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心，益智，療腸胃中冷，心腹鼓痛，胸脅逆滿，霍亂吐逆，調中，止消渴，通血脈，破堅積，令人不忘。久服輕身延年。一名人銜，一名鬼蓋，一名神草，一名人微，一名土精，一名血參。如人形者有神。生上黨山谷及遼東。高麗、潞州、澤、易、檀、箕、幽、媯等州并出，蓋以其山相連接，故皆有之。次出海東新羅國，又出渤海，今河東諸州及泰州皆有之。又河北閩中來者，俱不及上黨者佳。二月、四月、八月上旬採根，竹刀刮，暴乾，無令見風。茯苓為之使，惡溲疏，反藜蘆。又云：馬蘭為使，惡鹵鹹。
《圖經》曰：試上黨人參者，當使二人同走，一與人參含之，一不與人參，俱走三五里許，其不含人參者必大喘，含者氣息自如，此乃人參之力也。李絳《兵部手集方》療反胃，嘔吐無常，粥飲入口即吐，困弱無力，垂死者，以上黨人參三大兩擘破，水一大升，煮取四合，熱頓服。唐名醫治心腹病。
《藥性論》云：人參，主五臟氣不足，五勞七傷，虛損痰#14弱，吐逆不下食，止霍亂煩悶，嘔噦，補五臟六腑，保中守神。
陶隱居云：上黨郡在冀州西南。今魏國所獻即是，形長而黃，狀如防風，多潤實而甘。俗用不入服乃重百濟者，形細而堅白，氣味薄於上黨。次用高麗，高麗即是遼東。形大而虛軟，不及百濟。百濟今以屬高麗，高麗所獻，兼有兩種，止應擇取之爾。實用并不及上黨者。高麗人讚曰：三椏五葉，背陽向陰，欲來求我，椵樹相尋。椵音賈。今注：高#15麗、百濟者。太行山所出，謂之紫團參。
《日華子》云：殺金石藥毒，調中治氣，消食開胃，食之無忌。
《外臺秘要》：治蜂、蝎螫人方。人參嚼以封之。
《千金方》：開心，肥健。大人參一分，豬肘#16十分，酒拌，服百日，滿體髓溢，日誦千言，肌膚潤，去熱風痰。
《經驗後方》：治大人、小兒不進乳食，和氣去痰。人參四兩，半夏一兩，生薑汁熬一宿，曝乾為末，麵糊丸，如綠豆大。每服十丸，食後生薑湯吞下。又方：治狗咬破傷風。以人參不計多少，桑柴火燒令煙絕，用盞子合研為末，糝在瘡上，立效。
《勝金方》：治吐血。以人參一味為末，雞子清投新伋水調下一錢服之。又治咳嗽上氣，喘急。
《衍義》曰：人參，今之用者，皆河北榷場博易到，盡是高麗所出，率虛軟味薄，不若潞州上黨者味厚體實，用之有據。
天門冬
 
味苦、甘，平、大寒，無毒。主諸暴風濕偏痺，強骨髓，殺三蟲，去伏尸，保定肺氣，去寒熱，養肌膚，益氣力，利小便，冷而能補，久服輕身，益氣延年，不饑。一名顛勒。生奉高山谷。二月、三月、七月、八月採根，暴乾。垣衣、地黃為之使，畏曾青。
《圖經》曰：今處處有之。春生藤蔓，大如釵股，高至丈餘，葉如茴香，極尖細而疏滑，有逆刺，亦有澀而無刺者。其葉如絲杉而細散，皆名天門冬。夏生白花，亦有黃色者。秋結黑子，在其根枝傍。入伏後無花，暗結子。其根白或黃紫色，大如手指，長二三寸，大者為勝，頗與百部根相類。
《藥性論》云：主肺氣咳逆，喘息促急，除熱，通腎氣。療肺痿，生癰吐膿，治濕疥，止消渴，去熱中風，宜久服。煮食之，令人肌體滑澤，除身中一切惡氣，不潔之疾。
《唐本》注云：此有二種，苗有刺而澀者，無刺而滑者，俱是門冬。俗云顛刺、浣草者，形貌詺之。雖作數名，終是一物。二根浣垢俱淨，門冬、浣草，互名之也。詺，音瞑。
《日華子》云：貝母為使。鎮心，潤五臟，益皮膚，悅顏色，補五勞七傷。治肺氣并嗽，消痰，風痺，熱毒遊風，煩悶吐血，去心用。
楊損之云：服天門冬，誤食鯉魚中毒，浮萍解之。
《抱朴子》云：或名地門冬，或名筵門冬，或名巔棘，或名淫羊食，或名管松。其生高地，根短味甜氣香者上；其生水側下地者，葉細似蘊而微黃，根長而味多苦氣臭者下。亦可服食，然喜令人下氣，為益又遲也。服之百日，皆丁壯兼倍，駃於朮及黃精也。杜紫微服之，御八十妾，有男一百四十歲#17。
《食療》云：補虛勞，治肺勞，止渴，去熱風。可去皮、心，入蜜煮之，食後服之。若曝乾，入蜜丸尤佳。
《外臺秘要》：治風癲引脅牽痛，發作則吐，耳如蟬鳴。天門冬去心、皮，曝乾搗篩，酒服方寸匕。
孫真人#18《枕中記》：天門冬，釀酒服之，去癥瘕積聚，風痰癲狂，三蟲伏尸，除瘟痺，輕身益氣，令人不饑，百日還年卻老。
《道書》云：欲不畏寒，取天門冬、茯苓等分為末，服方寸匕，日再服。大寒時，單衣汗出。
《列仙傳》：赤頂子食天門冬，齒落更生，細髮復出。
《神仙傳》：甘始者，太原人，服天門冬，在人間二百餘年。
《修真秘旨方》：神仙，服天門冬三十斤，細切，陰乾，搗末。每服三錢，酒調下，日五六服。二百日後怡泰，拘急者緩，羸劣者強；三百日身輕；三年走及奔馬。
《衍義》曰：天門冬，麥門冬之類，雖曰去心，不可浸出脂液。其不知者，乃以湯浸一二時，柔即柔矣，然氣味都盡。用之不效。治肺熱之功為多，其味苦，但專泄而不專收，寒多人禁服。餘如二經。
甘草 國老
  
味甘，平，無毒。主五臟六腑寒熱邪氣，堅筋骨，長肌肉，倍力，金瘡尰，解毒，溫中下氣，煩滿短氣，傷臟咳嗽，止渴，通經脈，利血氣，解百藥毒。為九土之精，安和七十二種石，一千二百種草。久服輕身延年。一名蜜甘，一名美草，一名蜜草，一名潞草。生河西川谷積沙山及上郡。二月、八月除日採根，暴乾十日成。朮、乾漆、苦參為之使，惡遠志、反大戟、芫花、甘遂、海藻四物。
《圖經》曰：有人中烏頭、巴豆毒#19，甘草入腹即定。崔元亮《海上方》治發背秘法，李北海云此方神授，極奇秘。以甘草三大兩，生搗，別篩末，大麥麵九兩，於一大盤中相和攪令勻，取之#20好酥少許，別捻入藥，令勻，百沸水溲如餅劑，方圓大於瘡一分，熱傅腫上，以油斤#21及故紙隔令通風，冷則換之。已成膿水自出，未成腫便內消。
《藥性論》云：主腹中冷痛，治驚癇，除腹脹滿，補益五臟，制諸藥毒，養腎氣內傷，令人陰痿。主婦人血瀝，腰痛，虛而多熱，加而用之。
陶隱居云：河西、上郡不復通市，今出蜀漢中，悉從汶山諸夷中來。赤皮斷理，看之堅實者，是抱罕草，最佳。抱罕，羌地名。亦有火炙乾者，理多虛疏。又有如鯉魚腸者，被刀破不復好。青州間亦有，不如。又有紫甘草，細而實，乏時可用。此草最為眾藥之主，經方少不用者，猶如香中有沉香也。國老，即帝師之稱，雖非君，為君所宗，是以能安和草石而解諸毒也。
《日華子》云：安魂定魄，補五勞七傷，一切虛損，驚悸，煩悶，健忘，通九竅，利百脈，益養精氣，壯筋骨，解冷熱，入藥炙用。
雷公云：凡使，甘草須去頭尾尖處，其頭尾吐人。
孫真人云：主一切傷寒。甘草如指長，炙，細剉，童子小便一升，煎取七合，空心服，日再服之。
《金匱玉函》云：治誤飲饌中毒者。未審中何毒，只急煎甘草、薺苨湯服之，入口便活。又方：治小兒中蠱欲死。甘草半兩剉，以水一盞，煎五分，去滓，作二服，當吐蠱出。
《傷寒類要》：治傷寒三二日咽痛者。與甘草二兩炙，水三升，煮取一升半，服五合，日三。又方：傷寒脈結代者，心悸動方。甘草二兩，水三升，煮取一升半，服七合，日二。
《姚和眾方》：治小兒尿血。甘草五分，以水六合，煎取二合，去滓，一歲兒一日服令盡。
《廣利方》：治肺痿久咳嗽，涕唾多，骨節煩悶，寒熱。甘草十二分炙，搗為末，每日取小便三合，甘草末一錢匕，攪令散服。
《御藥院方》：治二三日咽痛，可與甘草湯去滓，日三服。
《百一方》：小兒初生，未可與朱、蜜#22取甘草一指#23節長炙碎，以水二合，煮取一合，以纏綿點兄口中，可#24一蜆殼止，兒當快吐胸中惡汁，後待兒饑渴，更與之。若兩服不吐，盡一合上#25，得吐惡汁，兒智惠無病。又方：中蠱，生煮甘草服之，吐疾#26出，若平生預服防蠱者，宜熟炙甘草煮服之。若中蠱毒即內消，不令吐也，神驗。又方：食牛羊肉中毒者，煮甘草汁服之一二升，當愈。
《經驗方》：崔宣州衍傳赤白痢方。甘草一尺，炙擘破，以淡漿水蘸三二度，又以慢火炙之，後用生薑去皮半兩，二味以漿水一升半，煎取八合，服之立效。
《梅師方》：治初得痢，冷熱赤白及霍亂。甘草一兩炙，豆蔻七個剉，以水三升，煎取一升，分服。
《衍義》曰：甘草，枝葉悉如槐，高五六尺，但葉端微尖而糙澀，似有白毛。實作角生，如相思角，作一本生，子如小扁豆，齒嚙不破。今出河東西界，入藥須微炙；不爾，亦微涼。生則味不佳。
生乾地黃
 
乾地黃 味甘、苦，寒，無毒。主折跌絕筋，傷中，逐血痺，填骨髓，長肌肉。作湯除寒熱，積聚，除痺。主男子五勞七傷，女子傷中，胞漏，下血，破惡血，溺血，利大小腸，去胃中宿食，飽力斷絕，補五臟內傷不足，通血脈，益氣力，利耳目。生者尤良。
生地黃 大寒。主婦人崩中血不止及產後血上薄心悶絕，傷身胎動下血，胎不落，墮墜踠折，瘀血，留血，槩鼻，吐血，皆搗飲之。久服輕身不老。一名地髓，一名芐，一名芑。生咸陽川澤黃土地者佳。二月、八月採根，陰乾。得麥門冬、清酒良，惡貝母，畏蕪荑。
《圖經》曰：崔元亮《海上方》治一切心痛，無問新久，以生地黃一味，隨人所食多少，搗絞取汁，搜麵作㇇飥，或冷淘食，良久當利，出蟲長一尺許，頭似壁宮，後不復患矣。昔有人患此病，三年不瘥，深以為恨，臨終戒其家人，吾死後，當剖去病本，果得。以置於竹節中，每所食皆飼之，因食地黃㇇飥，亦與之，隨即壞爛，由此得方。劉禹錫《傳信方》亦紀其事云：正元十年，通事舍人崔抗女患心痛垂氣絕，遂作地黃冷淘食之，便吐一物，可方一寸已來，如蝦蟆狀，無目、足，微似有口，蓋謂此物所食，自此遂愈，食冷淘不用著鹽。
《藥性論》云：乾地黃，君。能補虛損，溫中下氣，通血脈。久服變白延年。治產後腹痛，上吐血不止。又云：生地黃，解諸熱，破血，通利月水閉絕。不利水道，能消瘀血。病人虛而多熱，加而用之。
陶隱居云：咸陽，即長安也。生渭城者乃有實子，實如小麥，淮南七精散用之。中間以彭城乾地黃最好，次歷陽，今用江寧板橋者為勝。
陳藏器云：《本經》不言生乾及蒸乾。方家所用二物別，蒸乾即溫補，生乾則平宣，當依此用。
《日華子》云：乾地黃，助心膽氣，安魂定魄，治驚悸勞劣，心肺損，吐血鼻槩，婦人崩中血運。又云：生者水浸驗，浮者名天黃，半浮半沉者名人黃，沉者名地黃，沉者力佳，半沉者次，浮者劣。忌鐵器。
《抱朴子》云：楚文子服地黃八年，夜視有光，手上車弩。
《淮南子》云：地黃，主屬骨。
《食療》云：地黃，微寒。以蜜煎，或浸食，或煎湯，或酒飲，并炒#27。生則寒，主齒痛，唾血，折傷。葉可以羹。
《外臺秘要》：張文仲治骨蒸方。生地黃一升，搗取汁，三度搗絞汁盡，分再服。若利即減之，以身體涼為度。
《千金方》：治牙齒根欲動脫。生地黃細剉，綿裹著齒上咂之，漬齒根，日三四，并咽汁，十日，大佳。
《肘後方》：治耳中常鳴。生地黃截塞耳，數易之，以療為度。一云以紙裹微灰火中煨之用，良。
《百一方》：妊娠漏胎。生地黃汁令一升，漬酒四合，煮三五沸服之，不止又服。又方：治猘犬咬人，搗地黃汁飲之并塗瘡口，百度止。
《梅師方》：治墮損筋骨，蹉跌骨碎破。搗生地黃熨熱，裹三日夜，數易。若血聚，以針決之。又方：治吐血神效方。生地黃汁一升二合，白膠香二兩，以瓷器盛入甑蒸，令膠消服。又方：治乳癰。搗生地黃汁傅之，熱即易之，無不見效也。
《孫兆方》：治鼻槩及膈上盛熱。乾地黃、龍腦、薄荷等分為末，冷水調下。
《產寶方》：妊娠下血如月信，通恐胎乾#28方。乾地黃、乾薑等分為末，用酒調方寸匕。
《衍義》曰：地黃，葉如甘露子，花如脂麻花，但有細斑點，北人謂之牛奶子花。莖有微細短白毛。《經》只言乾、生二種，不言熟者。如血虛勞熱，產後虛熱，老人中虛燥熱一須地黃者，生與生乾，常慮太寒，如此之類，故後世改用熟者。
朮
  
味苦、甘，溫，無毒。主風寒濕痺，死肌痙疸，止汗除熱，消食。主大風在身面，風眩頭一痛，目淚出，消痰水，逐皮間風水結腫，除心下急滿及霍亂吐下不止，利腰臍間血，益津液，暖胃，消穀，嗜食。作煎餌，久服輕身、延年、不饑。一名山薊，一名山薑，一名山連。生鄭山山谷、漢中、南鄭。二月、三月、八月、九月採根，曝乾。防風、地榆為之使。
《圖經》曰：以嵩山、茅山者為佳。春生苗，青色無椏。一名山薊，以其葉似薊也。莖作蒿簳狀，青#29色，長三二尺以來。夏開花，紫碧色，亦似刺薊花，或有黃白花者。入伏後結子，至秋而苗枯。今白朮生杭、越、舒、宣州高山崗上，葉葉相對，上有毛，方莖，莖端生花，淡紫碧紅數色，根作椏生。二月、三月、八月、九月採根，暴乾。以大塊紫花者為勝。
《藥性論》云：白朮，君，忌桃、李、雀肉、菘菜、青魚。味甘、辛，無毒。能主大風�h痺，多年氣痢，心腹脹痛，破消宿食，開胃，去痰涎，除寒熱，止下泄，主面光悅，治水腫脹滿，止嘔逆，腹內冷痛，及胃氣虛冷痢。
陶隱居云：今處處有，以蔣山、白山、茅山者勝。《仙經》云：亦能除惡氣，彌災沙。丸散煎餌并有法。其苗又可作飲，甚香美，去水。朮乃有兩種：白朮，葉大有毛而作極。東境朮大而無氣烈，而不任用。今市人賣者，皆以米粉塗令白，非自然，用時宜刮去之。
《日華子》云：朮，治一切風疾，五勞七傷，冷氣腹脹，補腰膝，消痰，治水氣，利小便，止反胃嘔逆及筋骨弱軟，癑朮癖氣塊，婦人冷，癥瘕，溫疾，山嵐瘴氣，除煩，長肌。用米泔浸一宿，入藥。
《抱朴子》云：朮，一名山精，故《神農藥經》曰：必欲長生，常服山精。
《聖惠方》：治雀目，不計時月。用蒼朮一兩，搗羅為散，每服一錢，不計時候。
《千金方》：療煩悶。白朮末，水調服方寸匕。
《梅師方》：治心下有水。白朮三兩，澤瀉五兩到，以水三升，煎取一升半，分服。
《衍義》曰：蒼朮，其長如大小指，肥實，皮色褐，氣味辛烈，須米泔浸洗，再換泔，浸二日，去上粗皮。白朮粗促，色微褐，氣味亦微辛、苦而不烈。古方及《本經》止言朮，未見分其蒼、白二種也。只緣陶隱居言朮有兩種，自此人多貴白者。今人但貴其難得，惟用白者，往往將蒼朮置而不用。如古方平弱#30散之類，蒼朮為最要藥，功尤速。殊不計#31本草元無白朮之名，近世多用，亦宜兩審。嵇康曰：聞道人遺言，餌朮、黃精，令人久壽，亦無白字。
菟絲子
味辛、甘，平，無毒。主續絕傷，補不足，益氣力，肥健。汁去面鎁，養肌，強陰，堅筋骨，主莖中寒，精自出，溺有餘瀝，口苦燥渴，寒血為積。久服明目，輕身延年。一名菟蘆，一名菟縷，一名蓎蒙，一名玉女，一名赤網，一名菟纍。生朝鮮川澤田野，蔓延草木之上，色黃而細為赤網，色淺而大為菟纍，九月採實，曝乾。！得酒良，署預、松脂為之使，惡瞿菌。
《圖經》曰：按《爾雅》云：唐，蒙，女蘿，菟絲。釋曰：唐也，蒙也，女蘿也，菟絲也，一物四名。而《本經》并以唐蒙為一名。《詩》云：蔦與女蘿。《毛傳》云：女蘿，菟絲也。仙方多單服者，取實酒浸，曝乾再浸，又暴，令酒盡，篩末，酒服，久而彌佳，兼明目。其苗生研汁，塗面斑神效。
《藥性論》云：菟絲子，君。能治男子、女人虛冷，添精益髓，去腰疼膝冷。久服延年，駐悅顏色。
陶隱居云：宜丸不宜煮，田野虛#32落中甚多，皆浮生藍紵、麻蒿上。舊言下有茯苓，上#33菟絲，今不必爾。其莖挼以浴小兒，療熱痱用。其實，先須酒浸之一宿，《仙經》、俗方并以為補藥。
雷公云：勿用天碧草子，其樣真相似，只是天碧草子味酸澀并黏，不入藥。
《抱朴子》云：菟絲之草，下有伏菟之根，無此菟，則絲不得生於上，然實不屬也。又《內篇》云：菟絲初生之根，其形似菟，掘取割其血，以和丹，服之立變化。
《產書》云：治橫生。菟絲子為末，酒調下一錢匕，米飲調下亦得。
《肘後方》：治卒腫，滿身面皆洪大。菟絲子一升，酒五升，漬二三宿，每服一升，日三服。又方：治面上粉刺。搗菟絲子絞取汁，塗之瘥。
《經驗後方》：治丈夫腰膝積冷痛，或頑麻無力。菟絲子洗秤一兩，牛膝一兩，同浸於銀器內，五日曝乾為末，將元浸酒再入少醇酒，作糊，搜和丸如梧桐子大，空心酒下二十丸。又方：固陽丹，菟絲子二兩，酒浸十日，水淘焙乾為末，更入杜仲一兩，蜜炙搗，用薯蕷末酒煮為糊，丸如梧桐子大，空心用酒下五十丸。
《修真方》神仙方云：服之令人光澤，三年老變為少，此藥治腰膝去風，久服延年。
《衍義》曰：菟絲子，附叢木中，即便蔓延，花實，無綠葉，此為草本之異。其上有菟絲，下有茯苓之說未必耳。已於茯苓條中具言之。
圖經衍義本草卷之七 竟
#1休：晦明軒本作『代』。
#2寸：原作『升』，據晦明軒本改。
#3扁：晦明軒本作『偏』。
#4宿：晦明軒本作『安』。
#5齦：晦明軒本作『鞭』。
#6罯：原作『署』，據晦明軒本改。
#7藂：晦明軒本作『叢』。
#8冬：晦明軒本『冬』下有『袒』字。
#9問：晦明軒本『問』下有『之』字。
#10止：原作『正』，據晦明軒本改。
#11至：晦明軒本作『間』。
#12苦：晦明軒本作『艾』。
#13依：晦明軒本作『醫』。
#14痰：疑當作『痿』。
#15高：晦明軒本『高』上有『見用多』三字。
#16肘：晦明軒本作『肪』。
#17人：原作『歲』，據晦明軒本改。
#18人：原脫，據晦明軒本補。
#19毒：原脫，據晦明軒本補。
#20之：晦明軒本作『上』。
#21斤：晦明軒本作『片』。
#22蜜：原作『密』，據晦明軒本改。
#23指：原作『分』，據晦明軒本改。
#24可：晦明軒本『可』下有『得』字。
#25止：原作『上』，據晦明軒本改。
#26疾：晦明軒本作『痰』。
#27炒：晦明軒本作『妙』。
#28乾：晦明軒本作『漏』。
#29青：晦明軒本『青』下有『赤』字。
#30弱：晦明軒本作『胃』。
#31計：晦明軒本作『詳』。
#32虛：晦明軒本作『墟』。
#33上：晦明軒本『上』下有『生』字。 |
