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道教靈驗記卷之十
廣成先生杜光庭集
經法符籙靈驗
李昌遐念《昇玄護命經》驗#1
李昌遐者，後漢兗州刺史之裔#2也。生而奉道，常誦《太上靈寶昇玄消災護命經》。而稟性柔弱，每為眾流之所侵虐。忽因晝寢，夢坐煙霞之境，四顧而望，皆熊羆虎豹，圍繞周匝#３，莫知所措。不覺傷歎：何警戒之甚耶！謂積善之無驗。于時空中有一道士，呼其名而語之曰：吾即救苦真人也，汝勿驚駭，吾奉太上符命，與諸神將密衛於汝。且汝常念者，經云：流通讀誦，即有飛天神王，破邪金剛，護法靈童，救苦真人，金精猛獸，各百億萬眾，俱侍衛是經。昌遐既覺，豁然大悟，因知自前侵虐我者，未有無禍患殃咎，蓋誦經之所驗也。
崔畫《度人經》驗#4
崔晝者，漢汶陽侯仲牟之後。嘗謁白雲先生，學修真之術。先生曰：汝當貴之子，何思淡泊？崔子避席而對曰：以財賑人，財有數而人無厭矣，以爵賞人，爵既崇而人或驕矣。如何示我以道，將以普濟生靈。先生曰：吾道之內，有《度人經》在，汝可誦之。崔晝乃作禮承受，至誠誦之。厥後有使者，馳一緘遺崔公曰：子之先君，令吾將此謝汝。言訖，使者寂然不見。於是啟緘熟視，果備認得，考君親札云：感汝念誦《度人經》功德之力，累世之祖，盡得生天。自後崔公一家，至今念誦。
孫元會天蓬咒驗
孫元會者，吳後主皓之子。自幼稚之歲，遇道士。教誦天蓬咒。爾後，等閑未忘持念。洎後主降晉，枝葉悉皆淪落，獨餘元會一人，臨難之時，不覺踴身飛到絕嶺之上，彼外人無能迫逐。因於嶺上，見一醴泉，俯欲飲之，忽然照見空中天蓬大將軍與部眾等護衛，己身於玆脫難，元會轉加篤信，歲久居山，以至得道矣。
孫循《保命經》驗
孫循者，元會之猶子。于時國破之後，六親不能相保。流落江表，聞叔父元會得道，望風前去，拂霧朝禮。元會以其忙，迫授以《保命經》，爾後冥心誦之，身輕骨健，履險如飛，亦以得道。
姚元崇女《九天生神章經》驗#5
開元宰相姚元崇，昔出官為馮翊太守。有一女，名長壽，年七歲，不茹葷，不飲酒。父母常令於玄元像前焚香點燈。忽晝寢，夢見老君，有二侍童、二神將夾侍，左侍童語長壽曰：爾之焚修，精志可隨，口授汝《九天生神經》一章#6。章云：至太虛，感靈會，命我生神章，一唱洞九玄，二誦天地通，混合自相和，九遍成仙公，大聖贊元吉，散華禮太空，諸天並懽悅，一切稽首恭。長壽夢覺，歷歷記得，乃告父母。父母異之，但言更在虔志香燈，我女必然夙有仙骨，故太上垂教汝。旬日之間，又復夢見玄元侍衛如前，左畔仙童，又謂長壽曰：汝之父不久住此，會面聖人，卻為元輔，當為太上充宮殿使。長壽復以所夢，聞於父母。元崇喜而復驚，喜者，顯是嘉夢，驚者，深恐世數將終，太上召為宮殿使。旬月之間，值皇帝講武於驪山，准式車駕行，幸三百里內，刺史，並合朝覲。元崇謂所親曰：吾必為權臣所擠，若何為計？參軍李景初曰：某有兒母者，其父即教坊長，戃致厚賂，使其冒法進狀，可達。公然之，輒效燕公說，果使妻皎入奏曰：陛下久思河東總管重難其人，臣所見得，何以見賞？上曰：誰耶？如篋有萬金之賜。乃曰：馮翊太守姚元崇，文武全材，即其人也。上曰：此張說意也，卿罔上，當誅。皎頓首，服萬死。即詔中官追赴，行在上方獵于渭濱。公至拜首，上曰：卿頗知獵乎？元崇曰：臣少孤，居廣成澤，自不知書，唯以射獵為事。年四十，方遇張憬藏，謂臣當以文學備位將相，無為自棄爾，來折節讀書。今雖官位過忝，至於馳射，老而猶能於是？呼鷹放犬，遲速稱旨。上大悅，上曰：朕不能，卿思有顧問，卿可於宰相，行中行。公行猶後，上縱轡久之，顧曰：卿行何後？公曰：臣官疏賤，不合參宰相行。上曰：可兵部尚書，同平章事。公不謝，上顧訝焉。至頃，上命宰臣坐，公跪奏曰：臣適奉行，作弼之韶，不謝者，欲以十事上獻，有不行，臣不敢奉詔。上曰：卿悉數之，朕當量力而行，然定可否。公曰：自垂拱已來，朝廷以刑法理天下，臣請聖政先仁義，可乎？上曰：朕心深有聖於公也。又曰：聖朝自喪師青海，未有牽復之悔，臣請三數十年，不求邊功，可乎？上曰：可。又曰：自太后臨朝已來，喉舌之任，或出於閹人之口，臣請中官不預公事，可乎？上曰：懷之久矣。又曰：自武氏諸親，猥侵清切權要之地，繼以韋庶人、安樂太平公主用事，班序荒雜，臣請國親，不任臺省官，凡有斜封待闕員外等官，悉請停罷，可乎？上曰：是朕素志也。又曰：比因近密佞幸之徒，冒犯憲綱者，皆以寵免，臣請行法，可乎？上曰：朕切齒久矣。又曰：比來侯家戚里，貢獻求媚，延及公卿，方鎮亦為之。臣請除租賦之外，悉杜塞，可乎？上曰：願行之。又曰：太后造福先寺，中宗建聖善寺，上皇造金仙、玉真二觀，皆費鉅萬、耗蠹生靈，凡寺觀宮殿，臣請止絕建造，可乎？上曰：朕每睹之時，即不安，況敢更為哉。又曰：先朝褻狎，大臣或虧君臣之敬，臣請陛下接之以禮，可乎？上曰：事誠當然，有何不可。又曰：自燕欽融韋月將獻直得罪，由是諫臣沮色。臣請凡在臣子，皆得觸龍鱗、犯忌諱，可乎？上曰：朕非唯能容之，亦能行之。又曰：呂氏祿產，幾危西京，鄧閻梁亦亂東漢，萬古寒心。國朝為甚，臣請書之史冊，永為殷鑒，作萬代法，可乎？上乃潛然。良久，曰：此事真可為刻肌銘骨者也！公再拜曰：此誠陛下致仁政之初，是臣千年一遇之日，臣敢當弼諧之地，天下幸甚。又再拜，蹈舞稱萬歲者三，從官千萬皆出涕。上曰：坐。公坐於燕公之下，燕公讓，不敢坐。上問對曰：元崇是先朝舊臣，合首坐。公曰：張說是。紫微令，復是太廟使臣，客宰相，不合首坐。上曰：可紫微令太清宮使，遂居首坐。元崇於奏對之間，或憶得女長壽持念《九天生神章》之驗。乃捨宰相俸錢一月，於太清宮啟道場，以答玄元應驗也。
王道珂《天蓬咒》驗#7
王道珂，成都雙流縣南笆居住。當僖宗幸蜀之時，恆#8以卜筮符術為業，行坐常誦《天蓬咒》。每入雙流市，貨符卜得錢，須喫酒至醉方歸。其郭門外，有白馬將軍廟，曉夕有人祈賽。長垂簾，簾內往往有光，及聞吹口之聲，以此妖異，人皆競信。所下酒食，忽忽不見，愚民畏懼，無有輒敢正視者。道珂每因喫酒迴歸，入廟內朗誦神咒，則廟堂之上悄然。傍人視之，無不驚駭。道珂即日#9，晨雞初叫，忽隨擔蒜村人趁市，夜行至廟門，忽然倒地。倉惶之間，見野狐數頭，眼如火炬，銜拽入廟堂階之下，聞堂上有人呵責曰：你何得恃酒入我廟內，念咒驚動我眷屬？道珂心中默持《天蓬神咒》，逡巡卻蘇。蓋緣其時與擎蒜人同行，神兵遠其穢臭，而不衛其身，遂被妖狐擒伏。洎擎蒜人去，道珂心中想念神咒，即妖狐便致害不得。既．蘇息之後，遂歸家沐浴清潔，卻來廟內，大詬而責曰：我是太上弟子，不獨只解持《天蓬咒》，常讀#10《道經》。經云：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。爾若是神明，只合助道行化，何以惡聞神咒？我知非白馬明神，必是狐狸精怪、傍附神祠，幻惑生靈。今日我決定於此止泊，持咒為民除害。遂志心朗誦神咒，至夜不歇。廟堂之上，寂然無聲，亦無光透簾幙，唯聞自撲呻吟之聲。至明，呼喚鄰近居人視之，唯見老野狐二頭，並小野狐五頭#11皆頭破，血流滿地，已斃。自後寂無妖異，亦絕祭祀，廟宇荒廢。是知凡持此咒，勿得食蒜，至甚觸穢。天蓬將軍是北帝上將，制伏一切鬼神，豈止誅滅狐狸小小妖怪矣。
王清遠《神咒經》驗#12
王清遠，世居北邙山下。唐咸通年，時多疫疾。清遠身雖在俗，常襲氣行藥，誦《神咒經》，自稱是緱山真人遠孫。是時天子蒙塵入蜀，兵火不息，疫癘大行，連州帀縣，飢荒病患眾矣。清遠佩授《神咒經籙》，每行符藥，救人多不受錢，只要少香油，供養經籙。鄉人迎請醫療，日夕喧聞。清遠有表弟一人為僧，名法超，亦持《大輪行秘字》，歴清遠之醫道大亨。忽一日，冒夜來投止宿，潛以瓶盛狗血，傾於清遠道堂內。至二更已來，忽聞空中有兵甲之聲，頃間法超於床上，如有人拖拽叫喊，唯言乞命。清遠命燈照之，但見以頭自頓地，頭面血流，至平明不息。須臾之間，但見兩腳直下，如人拖拽奔竄，入緱水江內，浮屍水上。闔市目擊，無不驚歎。是知《神咒真經》，實有神將吏兵守護，豈容嫉蠹。庸僧將穢惡之物犯冒，所謂為不善於幽暗之中，神得而誅之。清遠襲氣持經，陰功濟物，壽一百七歲，辭世之夕，闔境皆聞異香仙樂，斯亦證道之漸階矣。
道教靈驗記卷之十竟
#1此句《雲笈七籤》作『李昌遐誦《消災經》驗』。
#2『裔』，《雲笈七籤》作『後』。
#3『市』，《雲岌七籤》作『匝』。
#4此句《雲笈七籤》作『崔晝誦《度人經》驗』。
#5此句《雲笈七籤》作『姚元崇女精志焚修老君授經驗』。
#6此句之後一大段，《雲笈七籤》本無。
#7此句《雲笈七籤》作『王道珂誦《工蓬咒》驗』。
#8『恆』，《雲笈七籤》作『常』。
#9『即日』，《雲岌七籤》作『異日』。
#10『讀』，《雲笈七籤》作『誦』。
#11《雲笈七籤》無『並小野狐五頭』句。
#12此句《雲笈七籤》作『王清遠誦《神咒經》驗』。
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