|
太上靈寶淨明飛仙度人經法卷四
高明大使神功妙濟真君許旌陽釋
龍策章第一
師曰：受學道士佩此靈文，施於神咒，以策文指天，則天神下降，指地則地袛朝禮，三界束帶，指神神敬，指鬼鬼滅，指水水神通道。大劫交運，洪災四會，以策召龍，龍為護身。長修善事，精誠通達，則神靈交會，所在施召，舉向立到，千變萬奇，適意所從，出入行藏，位推太極，前導飛龍，後從鈞天，鳳嘯鸞嗚，十二華光，建九色之節，命靈之旛。精思九年，天儀自備。常朱書三天太上召伏蛟龍虎豹山精文，着一板上。又書記年月、師姓名，著一板上。合二板，內囊裹。又朱書次文，著一板上，凡三板，合封為神策，如簿之狀。板悉用銀木為之，長一尺四寸，廣二寸四分，以絳紋之繒作囊，合長二尺四寸，衣之封外，又上下封以元始五老之章。
內板格
外板次文洛
題內外板文
以本師諱字及年月日題之，具本貫、法位，弟子本命、年若干，謹以某砼天中，請到太上靈寶八威策文三牒文，太上所傳黃帝，合封為策，以出俯仰之式。右每用，即先告白，次念咒。咒畢，叩齒九通，仰天三肅，引天砼三咽，以策之指所告之地，閉砼九息而止。咒曰：
元始太真，五靈高尊，太華皓映，洞朗八們，
五老告命，無幽不聞，上御九天，中制酆山，
下鎮河海，十二水源。八威神咒，靈策玉文，
召龍負水，收砼聚雲，束魔送鬼，掃蕩妖群，
萬精摧落，所誅無蠲。日月五星，北斗七元，
諸天諸地，諸水諸山，五真所部，溟玲大神，
仙王遊宴，五帝仗旛，天丁前驅，金虎後奔。
钁天猛獸，羅備四門，所呼立到，所召立前。
赤書煥落，風火無停。有所攝驗，金龍驛傳。
師曰：靈圖赤書玉訣，龍策曰章，並略叙赤明開圖，至萬範開張，一篇所載，皆赤書煥發，開落為用，以濟含生之一二。其有多門，未能悉記。學者通於一，而萬事畢矣，豈在乎多。如能精專，何施不可。儻一一求之，雖彈紙墨，不足以盡為用，多乎哉？所謂萬範開張也。
元綱章第二
元綱流演，三十二天。輪轉無色，周迴十方。
旋斗歷箕，迴度五常。三十五分，總砼上元。
八景冥合，砼入玄玄。玄中太皇，上帝高真。
汎景太霞，嘯詠洞章。金真朗郁，流響雲營。
玉音攝砼，靈風聚煙。紫虛鬱秀，輔翼萬仙。
千和萬合，自然成真。真中有神，長生太君。
無英公子，白元尊神。太乙司命，桃康合延。
執符把籙，保命生根。上遊上清，出入華房。
入冥之內，細微之中。下鎮人身，泥丸絳宮。
中理五砼，混合百神。十轉迴靈，萬砼齊仙。
師曰：元綱者，昇仙之要路，天階之絕景。道源既判，神天居空洞之上，非言可盡，非見可聞。悟其真者，因真修真，而外真自應矣。識其妙者，因妙得妙，而外妙自應矣。推神天之象，則元綱之位，其遠其近，舉可知也。人之有元砼，開通骨肚骴穴，上達於頂，一如天上元綱之路。人之魂魄在身，一如人在天中，知出入則長生飛騰，不知則庸愚之夫，不學術業，未知事官聯班之次J
而求見君也。夫元砼融聚，魂魄所養，爰有真精。真精所本根，於左腎右腎為命門，在春骨之窮。其下有大骨，骨中髓透尻骨。其穴多龜尾，其神為王母，面南而治事，因帝所向而言，謂之西龜之山，道家托喻以為名也。又謂之金闕，以其居西也。右謂為金闕，左為玉房。玉房，言其玉在山而木潤。居東方也。又玉，水之所本，陽精之化，精之所着，名曰淨霐。此元綱之砼，根本所發之地。寶圖之設高壇，起於此。存三之說，，鬱羅蕭臺，基於此。臺之中尊，直當於心，所謂靈臺，此上清之景也。太清之上際，則心之下也。心之懸垂，其下為肝。肝之下二分，北斗七星居之。其砼達心，其原上通舌下，名曰涌泉。其砼下達右腎，腎之砼泄者，以涌泉之砼不禁為交鋒。交鋒者，言斗之罡星大喐所照之地，其性肅殺，其神即欲界也。如知道者，以舌柱上腭，直運其砼，循脊而上，以脊通頭。頭者，上清玉京之要路。所謂西龜與玉京為鄰界者，是今人不知，便以為西龜在腦者有之。然龜去玉清之砼四千萬里，則其遼邈可知也。心居中，砼直達在天，則火星最低，砼先及也。又心屬火，命門之砼亦屬火，言上達而相感，天之日月與火星齊，故曰月參之。人身，則兩乳與心齊。兩乳者，兩眼之根原也。人之二乳，藏精以養目也。故年老氣敗目昏，則乳無根，腎無精。其斗在天之東北，為天之關鍵，艮之位也。於人，則右手肩井穴也。人之砼脈，以右為始。天道行，以西北為始，由行西而至牛宿，而天事畢。人之砼，自右手肩井至左手，而人砼周。天事雖畢，而未可發生，故造化於北起焉，言重入火星也。人砼雖一周，而消息係焉，言重入心中也。由火、木、水、金而行者，天度也。由心、肝、腎、肺而行者，砼腧背脊之穴也。取脊穴而觀，則上下左右見矣。求其妙而推其喉環，通頂門，所以為玄玄之妙。妙者，言之不能盡，不可指而名也。無色之界，在心之下，空洞之處，𧶄之左也。後自斗口，以舌柱上顎也。舌柱上顎者，名上天橋，則超上清矣。如此則玉清之景，頭也，太清之景，丹田也；上清之景，絳宮也。心為靈臺，則靈寶之說可見矣。於是而守，守之在心。於是而朝，朝之在頭。此三華離便，而見大有之庭也。故天中之天，無英、白元之會於心也。自然成真，則會於頭也。修上道而至此，則事畢矣，不可得而容聲也。故録為元罡飛步之法，其有細微，出在淨明法中，今具罡圖于後。
師曰：元罡之事，參於身中，則嘯、咏洞章之說。以經而論，則云玄中太皇，至自然成真住也。究其義，則玉清之景也。玉清者，天上之天也。仰而視之，則無上也；俯而窺之，則日月五星斗宿之神也，三十二天之帝也。言會而朝高真太皇也。太皇在洞房中，三十二天羅布，二十八宿環之，日月五星侍立於前，峨然大有之庭也。以人身而求之，天則頭者，上天也。兩眉間者，太皇上帝高真所居也。汎景太霞者，兩目中光也。嘯、味洞章，鼻口出入息也。金真者，鼻應金也。流響雲營，玉音攝砼者，口鼻之息，其響韻如此。紫虛者，眉 也。輔翼萬仙，千和萬合者，耳目鼻。不妄為出入，有真人童子存焉。其聲合乎天籟，與洞章參言，中正之和氣分，以其音召和氣出，為布砼咒水之咒。
師曰：長生太君，火之正星，玄中太皇之砼也。無英公子、白元尊神，是金木之神星。太乙司命，是水之尊號。桃康合廷，是土之真帝。以洞房仙法驗之，世書之論不同，今正本法，推窮得旨要之精者，為洞房法。
咒水布砼法
諸呢水布砼，見玄中太皇，身著上清衣，手執青書，坐師子座。左有長生大君，右有太乙司命，亦衣上清衣，執圭侍立。其大如棗，在兩眉間，方闊一寸，如亭殿金闕，照耀有光，如青紅瑠璃照水中。如布砼，則存照病人念咒，自玄中太皇起，至自然成真住，凡九遍，存思耳目。鼻中，有仙樂洞章步虛之聲。咒水時，吹砼於水中九。。布砼吹病人亦九口。布砼未驗，再存吹三次而止。
洞房修真法
諸修真洞房者，亦存三守一之要法也。每日靜坐，不拘時候，存玄中太皇，身著上清衣，手執青圭，坐師子上。長生大君在左，太乙司命在右；無英在左，白元在右；桃康在左；桃孩在右。長生，火也。火傳廚不息，故為長生，心也。太乙，命門之神也，故為司命。無英，肝神。白元，肺神。桃康、合延，土神。物入土則分析而生，故其神有二。此神居臍中，臍為命之根，土為五行之根。今以為腎神，則非也。腎，水也，得土而知。故存腎者，亦思二桃也。存之，則次第存，自本宮出，各衣上清金縷霞衣，侍衛中尊。太皇在眉間，分明了然。眉中一寸，廣和宮殿。微咒曰：真中有神至，萬砼齊仙住。凡八十一遍，一遍，取砼一口。又思已魂衣絳綾衣抱，戴遠遊之冠，朝見太皇高尊，與太皇高尊相對坐，衆真侍立如前。復念前咒九遍，咽津八十一過而止。
靈芽章第三
師曰：經自梵砼而分，其言包含萬範，皆明梵砼分布，施生靈秀。於是而知赤書之字，結為五芽。在天則為五帝之精，在人則為五官之秀。
中理五砼者，以其下鎮安於一人也。故自修洞房，行元綱，布神砼，而服五芽，存思食生砼之法。
服五芽法
師曰：九砼青天，三砼丹天，中央黃天，七砼素天，五砼玄天，各有五帝五靈之童。東方青靈之童，典清帝之書，諱開陽，長九寸，青羽衣，執青麾，侍文左。南方赤靈之童，典赤帝之書，諱丹珠，長三寸，赤羽衣，執赤節，侍文前。中央黃靈之童，典黃帝之書，諱紅瑛，長一寸二分，黃羽衣，執黃鉞，侍文中央。西方白靈之童，典白帝之書，諱明石，長七寸，素羽衣，執白旗，侍文右。北方黑靈之童，典黑帝之書，諱玉滋，長五寸，黑羽衣，執黑幢，侍文後。學者思此五童，降己身百日，及佩真文百日。其神居五藏之中，為致五芽之精。常以立春之日，雞嗚入室，東向九拜，平坐，叩齒九通，思青帝字靈威，長九寸，冠青玉冠，衣九砼青羽飛衣，駕蒼龍玉輿，建鴞旗，從甲乙始老之官九十萬人來降。須臾，化生青砼，如雲貫覆己形，從己口直入下肝腑。又思木星煥明在東方，照己身，便開目，念咒九遍，吞東方真文十二字。又常以立夏日，雞嗚入室，南向三拜，平坐，叩齒三通，思赤帝字飄弩，長二寸，冠赤玉冠，衣三砼丹羽飛衣，駕丹龍王輿，建采旗，從丙丁真老之官三十萬人來降。須臾，化生赤砼如火，貫覆己形，從己口入，直下心腑。又思火星煥明在南方，照己身，便開目，念咒三遍，吞南方真文十二字。又常以二分二至四日，雞嗚入室，向王十二拜，平坐，叩齒十二通，思黃帝字含樞紐，長一尺二寸，冠黃玉冠，衣五色羽衣，駕黃龍玉輿，建黃旗，從戊己元老之官十二萬人來降。須臾，化生黃砼如雲，覆己身，從己口入，直下脾腑。又思土星在天中，照我身，便開目，念咒十二遍，吞中央真文十六字。常以立秋日，雞嗚入室，西向七拜，平坐，叩齒七通，思白帝字曜魄寶，長七寸，冠白玉冠，衣七砼白羽飛衣，駕白龍玉輿，建素旗，從庚辛皇老之官七十萬人來降。須臾，化生白砼如雲，貫覆己身，從己口入直下肺腑。又思金星煥明在西方照己身，便開目，念咒七遍，吞西方真文十二字。又常以立冬日，雞嗚入室，北向五拜，平坐，叩齒五通，思砼帝字隱侯局，長五寸，冠玄玉冠，衣五砼玄羽飛衣，駕黑龍玉輿，建皂旗，從壬癸玄老之官五十萬人來降。須臾，化生黑砼如流星之光，貫覆己形，從己口入，直下腎腑。又思水星煥明北方，照覆己身，便開目，念咒五遍，吞北方真文十二字。
東方咒曰
九砼青天，元始上精，皇老尊神，衣服羽青。
役御天官，煥明歲星。散輝流芳，陶溉我形。
上餐明霞，服引木精。固養青芽，保鎮朽齡。
肝腑充溢，玉芝自生。迴年億劫，色及童嬰。
五砼和合，天地長并。
南方咒曰
三砼丹天，朱宮靈童。元始上老，參駕赤龍。
丹羽飛衣，錦被明光。驅策靈官，運導陰陽。
三砼吐輝，溉我絳宮。赤子但鎮，鍊芽飾容。
朝餐朱景，玉芝滿充。迴停劫年，朽骸反童。
長齡天地，永享無窮。身生水火，斷絕群凶。
中央咒曰
中黃太山，元砼徘徊。上有皇老，總統四垂。
參駕黃龍，五色羽衣。運導九天，輪轉璇璣。
煥明七星，流光散輝。玉英芳芝，充溢四飛。
陶溉我身，脾臃先開。養芽餐精，萬神總歸。
檢魂制魄，仙鍊八威。表裹洞明，長生不衰。
通真達靈，升入玄微。
西方咒曰
金靈七門，皓映西華。中有素皇，元始之家。
參駕白龍，七砼峨峨。徘徊玉門，散精朱霞。
金星吐輝，芳芝霶𤫩，玄奧我身，養我素芽。
明右鮮光，萬劫不俱。服以流泉，餐以太和。
九天上帝，給以玉華。保年駐顏，白景敷羅。
長存天地，三光同遐。
北方咒曰
北方玄天，五砼散靈。上有大神，始老元精。
駕龍建旗，遊宴上京。是日元吉，慶雲敷榮。
飛芝流灑，滂沱四盈。玉女玄奧，溉我身形。
腎宮充鎮，朽芽重生。五府納真，上通神明。
五老降接，仙道早成。變化水火，衣服羽青。
飛行太空，遊造紫庭。壽同三景，萬劫遐齡。
右咒畢，各依方數咽津止，便服字。諸常服字，則以雞嗚陽光始分，東向叩齒如其方數，摩兩掌拭面目如其方數。咒，自東方起，至北方終，為一周。
東方青芽云：服食青芽，飲以朝華。畢，便以舌撩上齒之裹，舐唇三過，令玉泉滿口，而咽之三過。又引青砼九咽，令鎮肝中。
南方朱丹云：服食朱丹，飲以池華。以舌撩下齒表，舐唇漱口，令玉芝滿口，而三咽之。又引赤砼三咽，令鎮心中。
中央戊己云：昂昂太山，服食精氣，飲以醴泉。畢，以舌撩上齒，取玉泉，舐唇而三咽之。又引黃砼十二咽，令鎮脾中。
西方明石云：服食明石，飲以靈液。畢，以舌撩上齒，漱口，令玉芝滿口，而三咽之。又引白砼七咽，令鎮肺中。
北方玄滋云：服食玄滋，飲以玉飴。畢，以舌撩下齒內，舐唇漱口，滿而咽之。又引黑砼五咽，令鎮腎中。
右畢，叩齒三十六通，咽砼二十五過止。又都咒曰：白石巖巖，以次行源，泉通湧洞，灌以玉漿，飲之長生，壽命益長。畢，以舌撩口上下中央，令玉芝滿口，而三咽之。其道都畢。
東方真文
 
南方真文
中央真文
西方真文
 
北方真文
仁濟章第四
仙道貴生，無量度人。上開八門，飛天法輪。
罪福禁戒，宿命因緣。普受開度，死魂生身。
身得受生，上聞諸天。諸天之上，各有生門。
中有空洞，謠歌之音。魔王靈篇，辭參高真。
師曰：此唾易修摩也。其神常集於泥丸之上，在人頭，常為人呼集魂魄真神，有淪喪數未盡者，皆救。其名為法倧，兄弟三人，手執飛天法輪，此是三天魔王之子也。其靈篇之辭在後，詳其義，而為之洞章。而唾易修摩符，出《淨明經》也。本章今別以為救世符禁之術。
第一欲界飛空之音：
人道渺渺，仙道莽莽。鬼道樂兮，當人生門。
天道貴生，鬼道貴終。仙道常自吉，鬼道常自凶。
師曰：此歌音可以斷百邪。凡人家素有妖魅，未欲驅捉，只令自此分散，不為禍患，則以此音治之。掐酉文，念咒七遍，書符一道鎮之，其怪永絕。
符文
右件，以五月五日造印之。如有患狐魅，即令帶之，其鬼自去。
高上清靈爽，悲朗太空中。唯願仙道成，不欲人道窮。
北都泉曲府，中有萬鬼群。但欲遏人筭，斷絕人命門。
阿人歌洞章，以攝北羅酆。束送妖魔精，斬馘六鬼鋒。
諸天砼蕩蕩，我道日興隆。
師曰：此歌音可以驅捉邪魅。凡人家有精怪作禍，遣之不去者，以此音。掐酉，朱書真字一通，付所差官將擒之。其文先以引劄叙事，用此粘連巷前，或粘投詞前。如有印文，即掐訣，印粘之。
真文玉篆
 
第二色界魔王之章：
落落高張，明砼四騫。梵行諸天，周迥十方。無量大神，皆由我身。
師曰：此歌音可以禳鎮。凡人家宅不寧，所謀不遂，身命迍蹇，可以用朱書符，貼佩。書時念此咒七遍，又左手辰文。
符文
我有洞章，萬遍成仙。仙道貴度，鬼道必相連。
天地眇莽，穢砼氛氛。三界樂兮，過之長存。
身度我界，體入自然。此時樂兮，薄由我恩。
師曰：此歌音，可以解技冤滯，飛疰復連。凡有此者，以桐木書符，念七遍，手掐巽，取東方砼一口，吹之。書畢，卻以再書寫此一段，於其上四畔發出。用朱書，亦可佩帶，令人和合，所向如心也。
符文
右書訖，以字蓋之，置於門上。若解塚訟，則釘墓側。
龍漢蕩蕩，何能別真。我界難度，故作洞文。
變化飛空，以試爾身。成敗懈退，度者幾人。
笑爾不度，故為歌音。
師曰：此歌音可以治類邪。凡心病，不知所主者，以此咒符五偽，取午砼一口，書符，令患吞佩。左右午文。
符文
第三無色界魔王歌曰：
三界之上，眇眇大羅。上無色根，雲曆峨峨。
唯有元始，浩劫之家。部制我界，統乘玄都。
有過我界，身入玉虛。我位上王，匡御衆魔。
師曰：此歌音可以佩帶，百神稽首。公私災患，不及書符，即用此咒之。左手寅文，咒三遍，取東西二方砼各一口。書訖，朱寫文封之，一邊寫，一邊押字。
符文
空中萬變，穢砼紛葩。保真者少，迷惑者多。
仙道難固，鬼道易邪。人道者心，諒不由他。
仙道貴實，人道貴華。
爾不樂仙道，三界那得過。其欲轉五道，我當復奈何。
師曰：此歌音乃遣鬼咒也。凡有祖先為禍，不可攝罪者，以此音咒符一道，燒之。書符時，再掐酉文。
符文
此三界之上，飛空之中。魔王之音，音參洞章。誦之百遍，名度南宮。誦之千遍，魔王保迎。萬遍道備，飛昇太空。過度三界，位登仙公。有聞靈音，魔王敬形。
師曰：此歌音真書，以封前所燒之符。封符如簡，上書此文。
敕制地祇，侍衛送迎。拔出地戶，五苦八難。
七祖昇仙，永離鬼官。魂度朱陵，受鍊更生。
師曰：此章可以救沉滯。凡有幽魂，則先燒遣鬼咒符，次焚符。追度之時，其文當寫如歷關諸天，關子叙事意。凡為弟子追度，則同歷關諸天同為之。以黃紙墨寫符文
符文
太上靈寶淨明飛仙度人經法卷四竟
|
