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先天金丹大道玄奧口訣序
予壯讀丹經，經引物論理處，稍窺見一二。時既有室，且宦遊，雖好誦，行之未暇也。行年二十有八，坐邊事，累責舂陵。道岳陽，客有示晦翁北，山萬壑雲氣深，萬死形魂生羽翼之句者，予感而歎之曰：天地循環，惡獨不能先蘧瑗一年知非耶！即遣婢妾，妄塵頓空。一日遇樵隱，說丹要於雅吟亭，詞甚不顯，瞭然易解。而予頗以易而忽之，未及竟而別。既抵九疑，友朋相與結茅深山，授業之暇，稍思為己主，以靜而佐之，丹學火符卦節，無不合訣。然靜境亦身有悟解，追憶飛吟所授，方將弦圖改之，而被旨北歸遼鶴故鄉，見者已怪其霜髭之返黑，益信丹學之妙。雖髻鬢依據，猶足自愛，況得的傳而行之哉！未幾蒙恩，起家參江閫圖幕，單騎就戍，官府如山，居輒玩《老》、《易》，每以無同志為恨。忽毗陵霍君慧然，袖丹訣來訪，讀之猶吾岳陽所聞也。大槃以真藥、坤土、火候，為丹家三要，源流出《悟真篇》，而綱日與濂溪太極圖》不異。且嫉世人借容成穢論傳《悟真》以逢士大夫之慾，而誣紫陽之道。嗟乎！霍君曷不早值十年，使得參同以坐進此道於九嶷閑居之日，既霍君以其訣求序。噫！水魄火魂，太極聖經，月戊日己，正位真土。乾坤吾丹鼎，坎離吾丹材，復姤吾丹候，黃中通理，至道一凝，則昏氣濁質，變化無餘，而充實輝光，聖功純熟矣！探無極於後天，求正位於他體，不思吾氣質變化之不易，返欲假偏陰之至昏至濁者，而滋妄焉！其不趣鬼市也幾希。子澄世念久灰，不知富貴為何味，吏塵厭行當棄去結廬五老之下，雲藏一壑。霍君異時過我，相提攜，相警省，使悟真之學，證驗昭晰，將濂溪《太極圖》軻書之夜氣，太易之乾龍，並傳而不，朽，則君之一身，雖窮猶達，而予亦免索隱行怪之譏。因序此書，將以贈別。淳祐辛亥立夏吉日，玉淵子劉子澄清叔序。
屈原之賦《遠遊》，朱文公之讀《參同》，其感激憂憤之心，一也。然金丹一術，其《黃帝內經》，而魏伯陽演之，則非誣誕矣！近世玩其文，著書以明其學者，汗牛充楝，而得其真者，絕無一二。雖天分不可強，而亦由古學之無傳爾。�G幼而慕此，老而有聞，而年運已往，不復可傳乎！鄉友霍君見示此書，其間漏泄甚多，視他人所著述，絕不侔。因喜而為之書，且為道屈原朱文公之讀《參同》，以啟悟後學焉！淳祐己酉孟夏四月朔，晉陵尤�G謹書。
先天金丹大道玄奧口訣
晉陵霍濟之述
大道生于先天，自然而然也，自無極而太極，道隱於未形；自太極而天地，道顯於有體。是以由陰陽而生五行，本五行而孕一性，一性察則一造化，一形立一乾坤，則知人之一身，几精神消長，氣血盈虛，無一不與天地並其陰陽造化。猶于一身者，則有先天焉，有後天焉。先天者何？真中之真是也，本方寸之資，其玄虛之體，喻之為鉛汞，托之以金木，名之以龍虎。大抵總謂之二物，通謂之四象，是謂五行之清氣，屬一身之先天也。後天者何？五臟是也，塊然無明之質，以滋有漏之身，修之則僅能辟病延生，賴之難以脫胎神化，是謂五行之濁形，屬一身之後天。蓋先天上道，幽隱而難知，後天淺近而易見。或者以性宗坐禪為先天，不假作為，不明造化，騰騰兀兀，乃禪學屬陰，非陽神之仙也。若是性宗為大道，古先上聖，何名為金丹？何名為神仙？但只言學性亦可矣!殊不知先天之道，近而瞭然易見，修而易成。奈世人愚昧、不知自身何物為先天，何名為鉛汞，何名為龍虎也。若是性宗是丹，何不竟言一物，卻言二物者，何也？又言四象者，柯也？若不遇神仙傳授，終難臆度。平叔所謂饒君聰慧過顏閔，不遇真師莫強猜者，是也。或者又捨先天而學後天，則日《
黃庭》
以五臟為主，一身以氣血為主，但只存思內觀，嚥津納氣，亦足仙矣！．殊不知後天之五行，不能飛行變化，乃形滓之物，非虛無中一之氣也。鍾離先生詩云：心腎卻非為水火，坎離安得作汞鉛是也。蓋有形之五行，止能延年辟病，不能昇真。先天之五行，如日月中之水火，有象而無質，故飛行變化，乃能成仙。學者所真悟此夫！．先天金丹者，一自吾身中未生，已有其物，一物分二，間隔東西，是名鉛汞，亦名金木。以金水同宮，火木同位，故日四象。若無戊己，和合交垢，則不能歸于中。要在察天地動靜之機，探日月盈虛之妙，於斯時也，觀天之道，執天之行，盡矣！但戊己在天地之間，亦已不存，須識得天地，何時有戊己，方可進功：此即火候也。或日脾即土也，何謂無土？豈知脾乃後天，即辰戌丑未之土，非戊己也。平叔所謂要洞曉陰陽，探達造化，方能追二氣於黃道，混三性於元宮；鑽族五行，合和四象者，是也。余世居毗陵，先君上谷府君，曩遇聖人傳授，丁得其傳，不顧漏泄，謹以先天鉛汞火候具載本圖，以傳後學。倘有骨像合仙之君子，驀面相逢，夙緣契合，識利名之泡幻，歎生死之風燈，或欲聞大道之要焉，吾無隱乎爾。
歸根圖
此草木之根也，賴凡土培養，故根常活，根不存則枯。人之根自有形，而根已散失，不賴戊己真土培養，則不能歸其根者，復也。散而復歸，故老子云：歸根日靜，是謂復命。
人之根喻如草木，顛倒而生。
是謂天根
平叔云：不識玄中顛倒顛，爭知火裏好栽蓮者是也。經云：氣氣返故根，爽魂隨本根，飛根散玄葉。
金丹藥物直指圖：
平叔云鉛汞兩般為藥物，又曰：二物會時情性合，道光云：一物分為二，雲房云：除卻鉛汞兩味藥，其他皆是誑愚癡。此二物不在五臟，不是精血，不是津液，不是存想，不是禪定，不是坐空，不是採戰。
鉛汞二物也，不在身外求覓，當於自己身中尋此二物。天地有此二物而長存，人身亦藉之日用。故《易》曰：百姓日用而不知。故君之道鮮矣！
三五一圖
三家相見之圖
外身而有身 結胎守黃房 不失凡身得道身
始覺男兒有孕 慶此嬰兒蛻穀 嬰兒是一含真砼
尋戊己真土直指圖
平叔云：離坎若還無戊己，雖合四象不成丹。又云：四象五行全藉土。又云：本因戊己為媒娉。
口訣直指
只見天地支干，不見戊己，而戊己寓天地，別處人身中，亦如此候。天地有戊己之時，吾身中戊己亦有，所謂仰觀于天，俯察于己，是謂竊天地戊己之全氣，補吾身戊己之不足。《陰符》云：天有五賊，見之者昌。故日萬物天之盜，人為萬物之盜也。土之異名丹田，丹田去金，皆土也。纔識得戊己，便可下手進，此之謂火候
先天金丹火候盈虛消息之圖
 聖人傳藥不傳火 從來火候少人知 欲識身中汞與鉛 不知火候亦如閑
夫火候者，乃人身中五行，與天地相會，還元之生氣，聚散于中道。初不勞搬運吐納，巧偽施功，只在一箇時內，造化一一圓備。若以日#1月之間進退論之，自有日分，尤不容牽強。若以日言之，自有一月之陰陽，凡一月一歲亦然。且以#2日時論之，要見殺機返覆，要見刀圭河車，要見回死戶為生戶矣！然後十月胎圓，百日功成，一紀飛昇，盡在是矣！
金丹大道指迷頌 十二首
不是禪宗。
金丹全在得心傳，不比空門學坐禪。
藥有烹煎火有候，陽神氣足便成仙。
不是存想。
大道非干存與想，汞鉛不是砼和精。
要知無價長生寶，有象玄珠徹夜明。
不是行法。
燒香叩齒及存神，握訣書符召萬靈。
此樣工夫非上道，真中更自有元真。
不是五臟。
汞鉛二物坎離形，寿女嬰兒虎與龍。
不是心肝脾肺腎，真元別在水晶宮。
不是探戰。
修丹全在斷婬癡，說著房中便是愚。
太上神仙清靜種，如何穢濁立丹基。
尋本根。
一從太極判乾坤，祖氣根元已不存。
草木尚能深固本，修真全在學歸根。
認藥物。
東華相望白龜臺，金闕嵯峨向此開。
便看真人升玉府，靜中聽得震天雷。
識真土。
陰陽交媾自烹煎，不列中央妙不全。
天地何時有戊己，更尋真土在心傳。
悟火候。
火候抽眾進退機，盈虛消息想幽微。
玉琴三疊還知否，寶鼎神光冉冉飛。
看丹房。
谷神玄牝是丹房，此是長生不死方。
箇裏靈胎交結處，純陰剝盡變純陽。
結胎仙。
多胎結就玉鑪溫，一氣回陽返故根。
飛躍潛藏皆在我，蓋因身外有身存。
謹終始。
神仙妙訣信非輕，難遇當知卻易成。
進火功夫無間斷，陽神迸出便飛昇。
後序
神仙可以學得，不死可以力致，古有是語，信不誣矣！巨川世居毗陵，自高祖少師晉公以倫魁事徽宗，與仙人方士相往來，世傳有《金丹圖》，持以示林靈素，且曰；陳希夷之妙訣也。林靈素得其旨，而高祖分與道殊，聽之嚼蠟，而不能悟。持以遺僉樞郭公三益，乃高祖母越國夫人郭氏之父也。郭頗好道，不能盡究其事，此圖家藏。又越九十餘年，嘉定中，先君上谷府君，忽遇武當山赤腳陳真人，首傳此道，歸玩舊圖，若合符契，因增註口訣，欲刊，先君解化。巨川歎玄學之無傳，慮此書之湮廢，於是露香盟天，命工鋟梓，續先志也。嗟夫！世人貪生惡死，皆有是心，奈以嗜慾為累，不能堅志力行，以致中，輟，是知聞道易而行道難。巨川幼喜學道，自丱角習靜，先君慮巨川之荒舉業，每止絕之，而巨川終不能已。弱冠時，異事殊利，名韁鎖念，不到此。後來先君以其訣，傳授諸門人，當世異姓貴戚之卿，有聞而行者，有行而未力者，有喜聽而不喜行者，而巨川得先君之心傳，且戒巨川日：吾得神仙之道，無神仙之福，今老矣！玄功作輟，莫竟其事，靈宅頹舊，將用遷徙。吾於節齋有緣，可托大事。於甲寅良月遊霅川，與節齋飲酒，歡越，一日忽告別，坐客聞知其意，翌日，以書報巨川曰：虎伏龍降，臨行不忙，有子可付，無事思量。嗚呼！使先君有餘力以畢其道，又奚止此而已哉！因書其事於丹圖之後，巨川百拜敬書按樞密郭公舊序云：余讀漢《張良傳》，觀其受書於黃、石公，不亦異哉！談笑興王，人莫及之，誠有所憑藉。然《本傳》謂一篇書，乃《太公兵法》，今其書行於世，人皆讀之，子房所得，必不止於此。余意其妙旨，祕而不傳，觀婿霍端發家，世蓄其書，歷年之久，不知其所自來。林靈素見而奇之，謂陳希夷心傳之書，霍親攜以示余，果奇書也，求而得之。余後持以見林靈素，以得其真旨，頃於高麗海泛海山，險阻多矣！歷試，無不獲驗，可以為身中之寶，信乎！傳余之子孫，恨不得傳，故序以戒之。宣和元年十一月上巳，郭三益序。
上谷總管霍君諱懷字伯玉，毗陵人也，崇寧大魁，少師晉公之曾孫。君生而聰慧，學該九流百家之奧，惆儻不羈，疏財好義，常急救人苦難，若己有之。曾遇聖人傳授丹訣，得尸解之道，甲寅冬，無疾示化于霅川趙觀文私第之別塾。其子巨川，亦有方外志，雖鵲抱之戰，累得虛名，視功名土苴，遯世無悶，若將終身焉。一日以其心傳丹訣刊行，以續先志。余因得炷香一觀，繇力淺未及問，以願學焉。寶祐丁巳中和節。
先天金丹大道玄奧口訣竟
#1『日』
原缺，據上下文義補。
#2『若以』
原缺，據上下文義補。 |
