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靈寶無量度人上經大法卷之五十四
普度符誥品
虛皇上帝金籙白簡，敕制九幽，赦拔五苦。吞火食炭，變為甘露。鑊湯爐炭，化作清波。金鎚化蓮，鐵杖匪杵，三塗冥官，朝禮拜舞，苦魂飛昇，上朝帝府。宸湛者，迺三境上帝宸惠覃澤，說金籙度命寶經，破九幽三塗酆都五苦之難，敕制鬼官，咸遵教敕。使火山熄焰，水池靜波，黑簿俱焚，永無考掠，超度亡魂，上生南宮。自古以來，遵之者萬福如山，謗之者幽沉無數。始勤終怠，譴惡不輕。皈命執持，壽祿維新，塵世傳習，多致訛謬。今乃證訂，略無差誤，庶幾明白，咸可遵用。
玄師曰：三天有無上明真玉匱金籙玉簡救苦真符，玉策云：東極青宮九龍金籙救苦真符。迺元始之威章，上帝之曲恩，實翳救沉淪之法藥，開悟愚暗之法音，灌沐身心之法雨，覆廕群品之法雲，照燭幽暗之法炬，汲引亡爽之法門。始因北帝啟陳，虛皇演說，曲湛宸恩，廣度元問，召十方天尊，而合契為九幽地獄之靈文。承之則立登霄極，迴骸更生。奉之則俓出昏衢，位補真人。度三災九厄於塵世，除千罪萬業於北都，豈小補哉。
凡書篆真符，須入靖行事。以香案面東，置簡案上，先面北長跪啟奏，存祖師此祖師當存元始尊乘五色獅子百寶金臺蓮花之座，外映金光，口吐瑞砼，降入丹砂中及簡木之上。次起立面東，左手搯震文，咒曰：
玉誕長桑，柏空度仙。丹華曜木，度魂昇天。
砼映白簡，金光自然。永劫長存，安鎮寒泉。
幽魂開度，長保劫年。
咒畢，取生砼九口，存作日華之色，吹布簡上。如普度簡多，亦並列几案上，如前取砼至八十一口，周遍於簡上，以丹砂染毫書之。
玄師曰：非名書左契者，不得佩此靈章。非心純九真妙戒者，不得告用青宮救苦真符。如專用薦拔，非七德九功修真崇道之人，不得告用長生鍊真之符。固非曲說，以失慈悲之教，蓋以為多罪下鬼，焉可專擅宸恩而救苦爽也。兼非至忠至孝，至貞至廉，至仁至慈，於國有功，於民有行，修真奉道者，無昇騰南宮之格。雖行告下地司，衹執白簡，隨牒受化，隨功受生也。學士宜詳之理，亦昭然也。此金簡神文，非憑三寶之力，亦不能普周濟拔。依言修用，當臻妙果。
救苦真符散形竅咒
 天寶君靈寶君神寶君 朱明景化 保素通真 后土九壘 俱會帝庭 五砼混合
日月停輸 魔王保舉 諸天記名 三元慶合 六紀齊并 注生注福 司功司勳 南宸北極 陶魂鑄魄 中監五嶽 下統人倫 金輦玉輦 朝謁三清 九霄斡運  紫戶生神 陀羅育邈 眇砼合雲  九州安鎮 幽爽完形 華都曲麗
稟敕奉行
若度士庶，度橫死，度產死，度生身，將散形，各換後項咒語。
度士庶咒。
三皇砼合，景化凝玄。九陽朗映，冥夜昇遷。
削除罪譴，開度宿緣。三素皓靈，六辨虛凝。
寶玄流化，威靈拔度。五老啟圖，極中混清。
道守岑遙，九魂煉清。周迴加圖，英魂開度。
徊合玄都，九夜停刑。幽境光舒，曲赦北酆，
高步雲衢。
度橫死苦爽咒。
廣生高映，覺元洞虛。應元九真，五運華敷。
神戶纏絡，三官總都。六龍舞轅，哀救三塗。
解釋仇對，弘慈範樞。五行返真，清砼灌廬。
威光遠感，爍照幽衢。慧朗靜明，度命南樞。
圓極湛常，九液續隅。幽泉開度，福映酆都。
急如敕命，飛步太虛。
度產死幽魂咒
帝真混合，煉神溉胞。左右奉令，司馬洞謠。
九夜沉魂，惡根化消。紫戶定錄，神府昇霄。
開度長夜，陰貫陽標。三張總御，合慶幽寥。
六砼咸遵，明範演招。司命司錄，司功司殺。
總御三靈，明示都府。中理五砼，混合百神。
曇誦延越，承命三清。九陽司化，覆雲育靈。
大明合日，得天之晶。赫奕玉帝，九幽齊昇。
泉曲受度，敕赦幽魂。急急如青玄律令。
度生身咒
三魂歸英，綠字返生。九竅開通，五符納靈。
鬼戶斬絕，皇道鮮明。三台敷映，六儀混成。
陰陽配合，皇達元靈。五帝大魔，侍衛送迎。
混本歸一，飛步三清。九族俱超，三景澄明。
身度我界，體入自然。生身受度，劫劫長存。
九泉不到，幽廓難拘。曲映帝河，馳騁玉虛。
 元 始 符 命  金 籙 白 簡
 救 苦 真 符  普 告 十 方
 無 極 世 界  三 官 九 府
 百 二 十 曹  五 帝 考 官
 九 幽 地 獄  巨 天 力 士
 執 罰 神 兵  司 錄 司 命
 司 功 司 殺  牛 頭 獄 卒
 三 界 大 魔  拔 度 罪 魂
 出 離 地 獄  永 辭 長 夜
 睹 見 光 明  萬 罪 蕩 除
 冤 仇 和 釋  承 此 九 龍
 符 命 功 德  上 生 天 堂
 一 如 告 命
長生靈符散形竅咒
 元始上帝 玄照超品 左陽真神 右陰靈神 無上 七元 默念化元章白星飛睪 九幽 罪魂 默念三聲 九幽拔罪天尊 神珠朗日 天地合明 黃雲凝靈 砼象交元 玄中澄輪左那仙府 台真之神丸仙右府 三元上集九夜昇騰  八獄 五獄 覃赦五獄八獄罪根 凡卻書八獄字 先呵砼一口 云破 然後卻下筆 欲書五獄字 先呵砼一口 云靜 然後下筆 四司帝迎 桃康奉令 太玄司方召八靈君
太極都治胎門八神 天合地合人合 日合月合 五形合併 日月并明 南極注生 三元四始 陰陽合凝 玉宸敕下 南昌上宮 如律度生 急急 紫 策 南昌帝君 太極注生帝君 紫虛丹老帝君 長生大帝 會精總中 間通正筆 即統帝府 念末句三叩齒 默念 炳煥煜煨 熅熳 畢三叩齒 三叩齒了 冥心長引西南砼一口灌筆中 然後下筆 九地  九水  九陰  三官北酆九壘重陰 九地九水皆睹光中 峨峨丘陵太嶽主帝 飛龍驛傳 南斗上生
先書此後書南斗字 吸筆端丹色咽之納臍下 存紅砼徑入丹田 候度魂登橋時呵砼 存此丹田中 赤砼衝天 送亡魂出五天之外
             
祝救苦簡咒曰
太上開明，元始明真。五老上帝，赤書玉文，
拔除罪戾，宿對惡根。皆蒙解脫，考掠俱停。
魂昇九天，魄度朱陵。今日上告，萬神咸聽。
一如告命，風火驛傳。
祝長生簡咒
元始上帝，赤書玉文。解銷陰結，煉火登真。
刀利南極，浮閻神庭。流煉火質，禪猷保生。
婆尼真童，與滌穢塵。表裏瑩徹，玉嬰之形。
飛步禪黎，洞陽之庭。一如告命，風火驛傳。
遣救苦簡咒 告符時於香上祝之，方付亡魂
元始上聖，玉帝高靈。玉文告命，濟死度生。
金籙妙戒，拯護幽冥。白簡寶符，九真玄經。
解消罪咎，冤債和平。救苦真人，削除罪刑。
察命童子，注上生名。護戒威神，引詣福庭。
超離五苦，乘駕雲軿。轉輪得道，飛昇上清。
遣長生簡咒
司府受煉，相火成罡。梁為天宰，洞感炎光。
樞機輔弼，星列玄章。育精大明，赤車凌芒。
煉化神府，表裏俱昌。
二簡並上帝訣，引東砼至玄元始三砼入符。長生符度死魂，總告一面，別據所薦亡靈多寡，合給一面。
明長生符旨
皇人曰：夫罪魂拘閉，皆北斗七元之所管掌。故先書無上七元九幽罪魂之字，次以三光之砼照耀十方，三台煥明。故書玄象之光，以照八獄五獄，五帝監生，六神運靈。次書合日之明，三光所照，紫府標名，帝君執符，度命華庭。太山天元之砼，灌住南斗。三官稟敕，九地之下，九水之中，九陰之景，皆睹光明。
明救苦符旨
皇人曰：夫人之淪亡，乃三尸九蟲之所制也。皆在五行之所運，故入五苦輪迴之門。故太一先用三砼之光，以破九幽之獄。書九星之砼，以蕩尸穢，五藏內明。如日之比，則陰陽返其魂魄也。故書碭尸演由之砼，然後布其八卦之星，玄象分形，二儀交泰，三砼流通，以鎮三田。心主坎離，上朝三清，然後羅列真砼充溢，萬神敬聽，九幽隳毀，混成一砼，回尸返生，故書曲赦。
真訓修用
謹按《九幽拔罪真經》，昔北帝廣為啟請，救拔諸苦。虛皇上帝金口宣說，告諸四眾。吾今為汝宣說九真妙戒，金籙白簡，救苦真符，長生靈符，受持功德，拔難濟苦，神力難思。眾靈稽首，伏受教命，及虛皇天尊宸澤曲赦也。今建黃籙大齋，當須青章黃表，上達虛皇御前。然後可以告下十方無極世界，救拔諸苦。若章奏不達，徒然建齋，鮮有靈驗。兼素車白馬章，上清太玄真符，齎太玄符命，告下十方，開通道路，救拔亡魂，乃是天人合契，天法人法之式也。黃籙九幽大齋，豈可輕易為之。況主壇高功，平日功少過多，德行鮮薄，自己罪名書於北府，魂魄拘留於桎梏之內，豈能救免亡魂於幽獄哉。徒以果食敷張壇席，返有泄瀆高真之愆。若建大齋宿啟之初，臨壇道士，六職法師，先當遵守九真妙戒，被受長生南昌煉質靈符，以陽煉陰，亦得罪除。解壇之日，納戒還符。若不遵戒，佩符齋事徒然，必無感格。其茭龍驛吏二符隨表，上詣玄都，具其亡者多寡，請降真吏，以符傳符。其二符書篆之時，以輕黃輕青為地，丹砂書之，焚香仰奏虛皇道祖，望正北斗口，相對有太尊寶星、天皇寶星。搯玉清訣，書訖，取砼吹符。可以傳符陰司，釋罪亡爽，無不感通。告下救苦長生靈符，宜以柏木為簡。蓋叢相之尊，天降靈砼，秉植萬年，人壽之貴，三元所領，九地之最形，比金玉萬靈所衛。萬木之中，以椿為木王。凡屋宅聚木之所有，感妖邪之砼者，當以椿木為梁棟，其怪即已。以柏木為相，秉天之秀砼，受正萬年。靈司稱金木之體，地府貴生成之簡。故古之為棺槨，柏木為之者，免三塗之役。虛皇寶籙云：以柏木為簡者，代金玉也。世間多用梓木，乃煞砼之木，非正不能生成，亦違戾寶經之科，永不可遵用。其簡長九寸者，法九天九陽之數，出九陰重泉，乘九陽九砼而昇天也。闊二寸四分者，象三部八景，具二十四神靈砼也。厚二分，象陰陽交泰之位，備天地一造化之理。封以青囊，三官所貴青始之色。焚於青煙之中，不可以雜煙，混淆正砼。當齋戒焚香，以九煉丹砂，面東書篆，對三寶依科告行，始合符節。近觀世學昧於古科，多以黃紙模印，貼於板上。上玄愍玆群魂沉於幽極，深恐符簡不合元格，誤其亡爽超度，專遣靈官告戒云：黃籙九幽，功不殊北陰，全賴二真符。若言用紙模翻寫，還得高穹罪爾徒，況兼文篆差錯，書篆不謹，全虧法式，陰關主者，竟不遵用，兆宜謹之。
玉策曰：眾生領祖太元，靈源清淨，徒虛稟砼，構形受神，幸睹宸暉，不能自貴。砼緣物假，妄起塵情，神鬼用謀，心勞日拙，砼彫神逝，難復本初，五累牽纏，受毒幽壤，或在五嶽大川，九幽都府，城隍社令，泉曲河源。或托孤蔭，依仗邪物，遊從野道，附巫興妖，執繫妄心，罔悟宿命，境緣善對，形異神遷，心與形俱，旋環不息，巍巍人道，惟此自窮。太上慈仁；常善救物，頒符曲府，昧爽咸恩，息焰火山，解負宿命，宸波曲湛，更煉還人。
又云：若夫普為九幽孤爽，億劫宗支，大醮天地，歸命玄真者。師當啟聞三境，申聞玄師，關告地司。次作黃籙大齋，陳醮謝儀。凡篆符，當入靖焚香，啟聞三境，對東北，以柏簡朱篆救苦真符，背書元始符命，青紙袋封之。具高功位，命茭龍驛吏，馳告十方無極世界，告命作五行。舊本有六行。乃上皇甲申運告行，猶今所書歲次甲子是也。今作舊本入年月日為六行，以天篆闕支干等，又不敢以世書混間真筆，可權移年月告行一行，書於簡背。青紙封上，以元始符命救苦真符，告下十方無極世界，作兩行於銜位之上。然後召茭龍驛吏同金錢繪龍，焚於烈焰中。
玉策云：按《真誥》紫微王夫人答楊司命問書云：請陳為書之本始，如三元八會之書，皇上太極高真清仙之所用也。雲篆光明之章，今所見神靈符書之字是也。華季之世，共作巧末，趣徑下書，皆流尸濁文，淫僻之字。舍本效假，是囂穢死跡爾。夫真仙之人，曷為棄本領之文跡，手畫淫亂之下字耶。今長生符內四十七字，并二符告文，舊皆雲篆光明之章。後人不知真凡用書之異，直以世書代之。得不上玷真逸之文，下虧有禁之格哉。
玉策云：命茭龍驛馳應，謂不用文引，只以符傳符。今之行者，若未能感動玄靈，可以作請關，篆驛吏符於關尾，庶克達命於寒司也。或取新茭縛象龍吏，納其符於身中，使負簡文。亦須別作疏狀，告齋酆都，不可不啟奏上玄。不召驛吏，直以私意，率易宣告此符，正猶人間赦命，非臣下之所敢專也。故須大醮天地，方可行之。
玄師曰：三十二天，有飛龍騎史，玄都有驛龍騎史。故經云：金龍驛呈，承受信今。或乘天馬，或騎天蛟，或駕金龍金馬，宣告三界十方，頃刻之間，悉皆周遍。
茭龍驛吏符
玄師曰：泰玄都有茭龍驛吏一十二萬人，主傳命泉曲，開光赦罪。凡告救苦真符，當啟玄尊玉帝，關召此史一人。書符時玉帝訣，鼻引師曰：砼芒各類，清觸異歸。凡取三光五星之芒，各以鼻引口吐也。生旺雲煙之砼，當以口吸隨吹也。引吹吸時，勿使耳聞。耳聞則砼芒不降。又不可長引，則喘息失度。要在精傾注念，馭砼合神，於杳冥之間，則引吸隨念感降自然也。北極星光，此北極星非斗中第六武曲，乃天皇之右北極天樞星也。繞筆，墨書黃上，紙以槐花染輕黃。存思，焚，召驛吏屆前符納，於茭龍之身中。
 太上玄都敕命 洞徹泉陰 慧光遍照 幽夜光明 永辭五苦斷絕地根 九龍符告何敢不隨 飛度五戶三官赦原 芠龍布信符到速追 亡魂開泰性格神飛 風火律令羅酆速依
右召玄都交龍驛吏一人，齋侍元始符命救苦真符，開光赦罪，一如告命。若先行符，則用此右語，若只連符於關子上，不必用。
關式
壇額。
今準
元始符命救苦真符，拔度某魂，出離幽夜者。右關茭龍驛吏一人，齋持符命，速達羅酆，拔度死魂，昭示宸貺。
年 月 日 時關。具位 姓 某 押。
金龍驛吏符
玄師曰：泰玄都有金龍驛史二十五萬人，主領符命，魔天道馳信。凡告長生真符，預關一人，丹書青上，搯玉皇訣，鼻引太尊星芒，自南北望太尊星，在斗頭中，下台分中，微向北也。太尊北有四星，勢如軍井。南有少微，如亢宿。其太尊色黃而明，要知在北斗環璣二星之南也。繞筆而書，如前焚召。凡取北極太尊二星之芒，須候入夜星朗時取之，為得其真。
 太上玄都敕命 通幽徹關 金光普照 泗渙重來 玉眸煉質黃華蕩形 亡魂受煉超度三天 真風普朗慈雲接身 告命一下金龍負驛 風火交馳一依律令急急
右召玄都金龍驛吏一人，齎持元始符命長生靈符，超度亡靈某，俓詣南宮，一如告命。
關式
壇額。
今準
元始符命長生靈符，超度某魂，上登朱宮者。右關金龍驛吏一人，齎持符命，徑達南天，超度亡靈，昭示宸貺。
年 月 日 時關。具位 姓 某 押。
右二史隸天猷所部，欲請降當先述意，中元景丹天府，能併申四聖亦善。以天蓬主攝魂，佑聖常拯沉淪故也。
茭龍銜符
遣符咒曰
地府茭龍，救苦真符。追取亡魂，早離酆都。
來朝太上，得昇天宮。急急如玉清上帝律令。
金龍銜符
遣符咒曰
火府金龍，長生靈符。超度苦爽，俓出幽都。
睹見光明，上生南宮。急急如玉清上帝律令。
明齎簡非龍童
龍吏狀如力士，今人誤作童子。考之經云：亡過之人，若能受持金籙白簡，九真妙戒，長生靈符，救苦真符，察命童子，護戒威神，五帝直符，六官掾史，自當隨逐簡文，覆護受戒弟子。以此知不用童子齎簡，是以傳流之失也。
靈寶無量度人上經大法卷之五十四竟 |
