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靈寶無量度人上經大法卷之四十三
運神合景品
昔浩劫之初，五劫分化，元始開圖，赤書成文，字方一丈，八角垂芒。下運金澤之砼，結成九天之相，西元龜山，四方羅絡，二十八宿交纏，三十二天巡繞，日月五星交會其中，上有稜層金樓玉室一十二所，內有青丹皇金母道君，西元龜臺王母是也。自有龜山元錄司，掌群仙真文玉字。山之空界，旋斗歷箕，迴度五常，三十五分，總砼上元。而有內禁之玉司，居於王母西瑤上臺，乃曰靈虛宮。又有靈虛別館，中主大君玉嬰尊阿母，曰九靈太妙真仙王母。司握九靈之職，旋斗晨通進章詞謁簡，以進三十二天，三天玉闕。非靈虛仙職詞文不達，非九靈章表不進。大君奉命，以紀其經。北斗九晨，乃中皇太一九晨皇君，有跡九焉。可躡而飛空，上輔帝宸。其星變化無窮，名位萬狀，不可盡紀。中有高皇太微天尊，可祝一星，壽注億千，名標玉簡，萬神朝宴。修之七年，分景散形，變化萬物，混合幽冥，飛行太虛，上登玉清。
《大洞玉經》曰：瓊室瑤宮，玉樓金殿，遠在三境九天之上，即未可及。近在己身九宮泥丸，皆以方寸，存而成真矣，天砼合己自然之砼。故經云：人心中神，神含妙慧，慧通法界之因，從因起緣，緣想自虛感應。存泥丸及一身，與九砼合德，如身在金闕無異，即得名通玉籍，九玄昇魂。蓋泥丸九宮，存如九天三境金闕。見諸天帝，儼然於上，存身如己，想在下丹田，如深泉幽谷之下，會合百神，俱集混合一身。存身如蓮實，太上入泥丸，如上昇九天之上，朝金闕帝前。
謹按師旨《三洞玄科》曰：天尊雖遠妙，近居泥丸宮。宮室皆七寶，窗牖自然分。至真常妙應，駕景騰紫雲。此明自己三清，上應玄境，天人相貫，精砼相扶於九宮也。又曰：不生亦不滅，欲生因蓮華。超凌三界徒，慈心解世羅。此明心元是元始分神，居九重神膜，為人命主於心中也。拜章上詣自己九宮，飛玄會道，審覆章詞，以神知神，心神洞照，所潛悉知，毋或疑貳，自取靈譴。
通天真符
右符取自己本命日，用柏木刊之，長五寸，闊二寸半，用官尺。上穿一穴，以五色線穿札繫肘後，男左女右。凡拜章時，方可施用。未拜章時，不得令人見，以絳紗袋盛之，常於星月明朗時，於斗下供養以香花酒果，並淨水柏湯十二分，供養北斗九晨與二尊帝，及通天符使。若是臨拜章三日前，服章符，佩之肘後，佩時香上熏符，咒曰：
天輔無私，乾象通微。無幽無冥，無感不知。
佩符帶圖，神兵任呼。我位上王，位登天都。
急急如天君紫微上道律令。
右咒誦三十遍，以況香熏畢，帶肘後，然後吞符章，並存想純熟。至拜章時行用，感應如神。凡有口章默奏并上章，並先關牒，祭召仙靈章吏，其應尤速。勿令人知及見。應如影響，多有祥雲異香，鸞鶴甘露，黃霧景風，天氣清和，積陰頓開，甘澤潤物，天神視現，章灰飛空，神光罩壇，百千玄感，無所不有。
開心辟忘符
具《真誥》第五卷協昌期第三篇云：開心辟忘符，王君撰，用朱書。
 此符摹長史畫
 此符摹掾畫
右符用開日旦，向王朱書，再拜服之。拜畢，祝祝畢，乃服。服畢，咽液五過，叩齒五通，勿令人見。若不用開日，以月旦、月十五日、二十七日，一月三服，一年便驗，祕術也。
咒曰：
五神開心，徹聽絕音。三魂攝精，盡守丹心。使我勿忘，五藏遠辱。
通真達靈開心太平符 朱書黃素
服符咒曰：
餐服神符，通照真靈。百神走使，洞徹中情。
六甲宿衛，淵淵清清。五行元砼，杳杳冥冥。
百物逃形，混沌為本始。聞聲以知名，天地神經。
號曰開心，服之太平。達知自然，飛昇紫庭。急急如律令。
咒畢，叩齒三通，以符安口內，方存砼吞之。
審心章式
具位臣姓某，今為大明國某鄉貫居住某人，本命年月日時生，齋意云云 專投臣某拜奏某寶章一通，上達
虛無自然玉帝 御前。
乞諧允願。臣自揣凡愚穢質，心境紛馳未能洞妙真理，深慮躬臨壇席之際，難以即時上達
太清玄元金闕 玉陛下。
謹齋沐身心，於某月某日吉辰，入靖焚香，奉造太玄心章一通，先次上進
本命五府靈君 聖前。
伏乞神功妙運，以玆情懇，今夜吉時，徑為上奏
虛無自然元皇玉帝 御前。
所是某人奏請之事，允與不允，天曹作何施行，今夜玄壇靖中，咸乞預聞。仰俟至靈，克垂報應。臣某知悉謹言。
年 月 日時姓某 章。
心章用紙，橫長四寸闊二寸半，春用青紙，夏用紅紙，秋用白紙，並皆朱書。冬用黑紙，白粉書之。每季七十二日外，有十八日，用黃紙朱書。
凡書心章并太平符，向旺方以淨水吞服。服符時安於口內舌上，仰面看東方，以鼻引青砼在口中，存作青色。次仰看上天，鼻引紅光真砼，與青砼混合在口中。畢，次俯看地下，鼻引黃砼入口，三色混合，并在口中，圓成燦爛光明如日。存符一粒在光中，以水吞下。其服心章，以章灰入口，一依符訣，待審得報應，允與不允，方可拜章。慎勿輕泄。拜了再審合同，方可言與齋官。
服章通神咒曰
心中神，丹元君。長三寸，廣七分。著朱衣。繫絳裙。
乘威德，顯至靈。通造化，達至真。住心中，莫離身。
外有急速，疾來告人。心章上達，太上聖情，允與不允，報我知聞。
凡此咒，每日子午卯酉時，存心中有神如己形，若初生嬰兒赤衣絳裙。存見念咒，無限數。仍於本命日，祭此心神，仍常服辟忘符，立見妙用神通。
八景真符
取五月五日，三月三日，九月九日，朱書𧶄唥�B𠱂𠴕𥄫喐八字，疊作符丸，成丸安雞子空殼內，與雞母抱，候雞兒出取服之。每日持念，克應洞聽。神咒曰：
竇盧李魏崔鄧，急管送言來。
𢲩𩁹𢱕龳㳋㼇，急管送言來。
㿹䚻龫𠼮𪘲𦭐，急管送言來。
右自六甲日起首，念十方萬萬遍，足後逐日持念四十九遍。凡遇章詞奏表，關告報應，念此三咒。良久，耳內聞有肸蠻之聲，於是內告入事目。大怒則神去矣。
昇神入妙
謹按師旨，神者形之主，主居則形固，主散則形危。凡世之人，惟多養形，不曾保精固主。按《西昇經》云：神能通道，道能長存。神能飛形，亦能移山。神之甚貴，莫大於三一也。一者道之子，萬靈之祖宗，眾真之妙奧。凡修行運神，合景飛玄，會道通章，金闕朝謁上帝，默朝昇玄之道。先當沐浴入靖，煉形守神。久久長存，自然通道，無適而不可。若欲祈禱謁請，即命駕上朝太清，隨事奏懇，則至要之道畢矣。
沐浴離塵
擇東井之日沐浴，乃是日月宿於東井之時。於平旦，就其方取淨水，煎桃皮竹葉湯沐浴，名為煉尸素漿。神仙遊行塵世，亦用此沐浴。且竹虛素而內白，桃卻邪而折穢，故用此二物以消形中之滓濁也。出《太上九變十化易新經》，具《真誥》昌期第三篇。如能家有五香湯用之，得五藏清涼，塵垢潔淨。
桃白皮，竹葉，白茅香，香白芷，甘松，青木香。
右不拘多少，煎湯沐浴，尋常入室，誦經修行，可用此灌漱。其諸符水雖然可用，亦不及此。亦名五節清香湯，沐浴東井日。且如正月一日，起室宿左行，遇井星直日，即東井日也。正月初十日，即井星直日。餘倣此。
入靖凝神
每日子時入室，向旺方平坐，叩齒三十六通，閉砼三十六息，呼至臍上，吸至臍下，綿綿不絕，往來細微，然後閉目靜思，存日月照耀滿室，日東方，月西方。次存日君吐赤砼九芒，貢身左繞，月君吐白砼十芒，貫身右繞，令內外洞徹，無所不通。若有疾患，亦可數數存思，使疾去為良。
太陽太陰煉形
先存己身作枯木，次存赤砼變為火，又存已心中出火，與形俱成火，燒煉枯木。俄頃之間，皆變成灰。灰中有煙，自然變成五色砼，砼中盤旋，結為一嬰兒，如自己貌。存日中有上皇日帝君，絳衣冠冕，坐於日中。又有五帝，衣五方冠服侍坐。雙手握固，望太陽方，鼻引砼九過，入心中。存心中日象火光明，大如斗，九光紫芒，穿入三田泥丸，皆有日光，煉濯一身，表裏洞徹，身砼乃來。
入室，暝目端坐，存太陰在東井之方，雙手握固，存月中夫人口吐白光十道，如素練清瑩，漸漸覺化為水，沐浴嬰兒在白砼中。纔候浴訖，漸漸存復本形，如真人，衣冠，口吸黃華之水，及月中黃砼，吹於一身。良久，覺身在黃砼之中，灑然森寒，即是真砼來入體，四肢五臟百脈，皆令黃砼陽精遍滿，潔淨身中，萬神方來。
分神玉陛
眉中之光，便是三天門。眉左角入骨三分，有絳臺青房。眉右角入骨三分，名黃闕紫戶。如世之侯王宮門之臺闕也。並以青玉黃玉為臺闕。入眉一寸，名曰明堂宮，有門堂三神居之，乃長生帝君之分神也。入眉二寸，名曰洞房宮，中有黃老帝君，乃太上老君分神也。入眉三寸，為丹田宮，有上元泥丸天帝君，乃玉宸道君分神也。入眉四寸，為極鎮宮。入眉五寸，為玉清宮。有玉清神母居之。此三宮是太清、上清、玉清分神，居於泥丸也。兆擇六甲吉日起首，存諸天帝儼然在泥丸之上。存自己身如蓮實，在於下丹田，如深淵幽谷之中，迤𤏸昇上中丹田，過華蓋，歷重樓，穿金門，度玉戶，上至泥丸，朝奏乞事如意，復巡歷元始，歸下丹田也。如此日為之。凡有章奏審覆，可以聽候聖語，知所未然。輕泄七祖永沉北酆，萬劫不原。
祭丹元真人法
丹元真人，乃自己神元皇分身降砼，下入身中，乃為命主。用自己好食素食香茶酒果，於元辰本命之日，入淨室中，四分自己住位。存三人如法師者，揖讓如法，任意自飲食。焚香，咒曰：
丹元守靈，內外守真。左右三七，助吾天成。
急急如元陽主者律令。
咒訖收坐，以金錢雲馬各一分焚之。畢，常存在自己之左右，帶劍持斧，或執流金火鈴，行則在前，止則在後，坐則在左，立則在右，百日即驗。怒則遠人。
習真入定
道無為，無不為。心可證，非智知。何謂知，何謂應。
智遣智，證虛應。應無從，虛乃道。通於一，萬事畢。
一為根，事為門。事歸一，一常存。存莫有，假言守。
守虛無，自長久。悟無常，道可長。淡居內，德彌張。
內韜然，外成德。忘形相，泯心識。色無塵，心自真。
身處靜，益心定。香臭同，心合空。甘苦一，心轉實。
體如遺，心不隳。意不亂，心不散。常凝然，正砼全。
用無限，為忘筌。先焚香，
收神端坐，以子守母。神為砼子，砼為神母。
一呼一吸，以神馭之，上下循環，出入綿綿。
晝則開耳閉目，夜則開目塞耳。凡心動一念內外，以心遏之。
曰我為某事，不為此念。但行數息。
第一心動多靜少，忍緣萬境。第二心靜少動多，收心入靜。
第三心動靜相半。第四心靜多動少。直至一向神與砼合，息與胎并，
心靜一向純靜，方起一念。
仍先習默朝守三一之道，純熟默朝及拜章時，服心章，亦默朝上章。
入定時默朝，即能見景。乃承得帝意，正是自己天尊，何勞上望。
靈寶無量度人上經大法卷之四十三竟 |
